Tempel van Artemis Kenmerken en geschiedenis

de Tempel van Artemis Het was een cultusgebouw dat werd gebouwd ter ere van de Griekse godin Artemis, in de stad Efeze, nu Turkije. Er wordt geschat dat de bouw ervan begon op bevel van koning Croesus van Lydia en dat meer dan 120 jaar verstreken zijn tot het voltooid was.

Vanwege zijn omvang in omvang en schoonheid, wordt de Tempel van Artemis beschouwd als een van de zeven wonderen van de antieke wereld. Tegenwoordig zijn er van deze tempel slechts een paar fundamentele ruïnes, waardoor de locatie verandert in een toeristische plaats met een grote historische aantrekkingskracht.

De opgravingen en onderzoeken die zijn uitgevoerd rond de plaats hebben het mogelijk gemaakt om nieuwe details te ontdekken over wat deze plaats van aanbidding en hulde betekende in zijn tijden van glorie.

Artemis was een godin van groot belang voor de Grieken, een beschermer van de natuur en bossen, die de voorkeur gaf aan jacht voor degenen die haar aanbaden. Het had ook te maken met maagdelijkheid en vruchtbaarheid en een goddelijke bescherming op de jonge maagden van de Griekse samenleving.

Volgens het verhaal en de gevonden records leed de Tempel van Artemis verschillende keren aan ernstige schade, wat leidde tot de reconstructie, waardoor deze steeds groter werd..

De versie die te vinden is in de meeste afbeeldingen van vandaag, komt overeen met de reconstructie die is uitgevoerd na de passage van Alexander de Grote in Efeze.

Geschiedenis van de tempel van Artemis

Eerste tempel van Artemis

Historisch gezien wordt aangenomen dat de Tempel van Artemis voor het eerst werd gebouwd op dezelfde plaats waar tijdens de bronstijd devotie werd verleend aan de moederaarde of haar representatieve godin..

Het was een tempel van kleine afmetingen en zonder luxueuze of decoratieve afwerking, met een altaar van Artemis in het midden van zijn centrale gang.

Tegen die tijd was Efeze nog steeds een kleine stad en de stroom van burgers en bezoekers was niet zo groot als jaren later. Jaren later maakte een plotselinge vloed de tempel af, waarvan de structuur de kracht van het water niet kon weerstaan.

Over deze eerste versie van de tempel wordt geen informatie gegeven met betrekking tot het ontwerp en de afmetingen.

Tweede tempel van Artemis

Op bevel van koning Croesus van Lydia kregen de architecten Quersifrón en Metagenes de opdracht om een ​​nieuwe versie van de tempel te ontwerpen en in te richten, terwijl beeldhouwerkunstenaars zoals Scopas de opdracht kregen voor de interne en externe versiering van de plaats.

Andere namen die actief betrokken waren bij de bouw van zo'n imposante tempel worden behandeld, gedurende de 120 jaar dat het duurde om te voltooien.

Deze constructie resulteerde in een tempel van 115 meter lang en 46 meter breed; dubbele zuilengalerijen rond de gehele constructie, ongeveer 13 meter hoog en elk met reliëfgravures; er wordt geschat dat er in totaal ongeveer 127 kolommen waren.

Het interieur van de tempel en het altaar gewijd aan de godin waren blijkbaar niet zo imposant als de buitenstructuur. De kolommen leidden naar het midden, waar een standbeeld van Artemis en een plaats van toewijding was.

Rond de tempel verlieten de gelovigen hun gaven en offers aan de godin Artemis in de vorm van juwelen en andere kostbare goederen.

In het jaar 356 a.C. de tempel zou zijn verwoesting lijden door een opzettelijk vuur veroorzaakt door Eróstrato, die die gemene handeling uitvoerde om bekendheid te verwerven en zelfs vereeuwigd te worden. De tempel werd tot as herleid.

Net toen de tempel werd verbrand, werd in een ander gebied Alexander de Grote geboren, die zou aanbieden de reconstructie uit te voeren.

Er wordt gezegd dat Artemis zo druk was met het bijwonen van de geboorte van Alexander de Grote, dat hij zijn eigen tempel niet geredde tot as..

Derde en laatste tempel van Artemis

Na het vuur zou de Tempel van Artemis in puin blijven, totdat in 334 voor Christus Alexander de Grote de stad Efeze innam en aanbood te betalen voor de wederopbouw in ruil voor enige erkenning in zijn structuur.

De stad weigerde dit verzoek en ze zouden de tempel in de loop van de jaren zelf gaan herbouwen, met nieuwe afmetingen in grootte en hoogte.

Een tempel, veel groter dan de vorige, werd opgetrokken, 137 meter lang bij 69 meter breed en bijna 20 meter hoog. In het ontwerp werden meer dan honderd gedetailleerde kolommen bijgehouden.

Op dezelfde manier werd het altaar van Artemis vergroot en werd een ander beeld gebouwd ter ere van de godin. Rondom het altaar en het standbeeld zijn gesneden muurschilderingen en andere soorten inscripties die niet eerder zijn gevonden toegevoegd..

Er wordt gezegd dat de Tempel van Artemis ondanks zijn grotere omvang nooit zijn pracht van weleer heeft herwonnen. Het interieur werd gebruikt voor andere doeleinden, zoals asiel en bankzaken.

Deze laatste versie van de tempel zou ongeveer 600 jaar blijven staan ​​en geleidelijk aan verslechteren door de voortdurende invasies en conflicten die de stad Efeze leed.

De tempel zou uiteindelijk volledig vernietigd worden tijdens een invasie die de Goten in 268 naar de stad voerden. Tegen die tijd had de bekering tot het christendom door de Romeinen ertoe geleid dat de structuur al haar religieuze belangstelling verloor.

Beetje bij beetje werd het afgebroken en de grote marmeren rotsen werden gebruikt voor de bouw van andere gebouwen; voor het grootste deel werden ze gebruikt voor de bouw van de basiliek van Sint Sophia.

Veel van de overblijfselen en stukken die het interieur sierden, worden nu bewaard in het British Museum in Londen, sinds de eerste moderne expedities naar de site van de Tempel van Artemis werden uitgevoerd door Engelse onderzoekers en archeologen.

referenties

1. Biguzzi, G. (1998). Efeze, zijn kunst, zijn tempel voor de Flavische keizers en afgoderij in Openbaring. Novum Testamentum, 276-290.
2. Herrera, A. (n.d.). De tempel van Artemis. Geschiedenis en leven, 26-29.
3. Jordan, P. (2014). Zeven wonderen van de antieke wereld. New York: Routledge.
4. Lethaby, W.R. (1917). De vroegere tempel van Artemis in Efeze. The Journal of Hellenic Studies, 1-16.
5. Murcia Ortuño, J. (2012). Ephesus, synthese van Griekenland en Rome. Madrid: redactie Gredos.
6. Woods, M., & Woods, M. B. (2008). Zeven wonderen van de antieke wereld. Twenty-Firts Century Books.