De 19 belangrijkste Freud-boeken (aanbevolen)

Vandaag kom ik met een lijst van de 19 boeken van Sigmund Freud het belangrijkste, dat je moet weten of je een beetje psychoanalyse wilt studeren, je bent nieuwsgierig naar de psychoanalytische theorie of je wilt gewoon genieten van een goed geschreven boek.

Sigmund Freud (1856 - 1939) was een Oostenrijkse neuroloog en de grondlegger van Psychoanalyse, een praktijk die is geformuleerd voor de behandeling van psychopathologische aandoeningen, uit de dialoog tussen de patiënt en de psychoanalyticus.

Zijn werk was vruchtbaar en heeft een stempel gedrukt op de cultuur en geschiedenis van de mensheid; verschillende begrippen die door hem zijn geconceptualiseerd (zoals het onbewuste) zijn onderdeel geworden van populaire kennis en westerse cultuur. Dat was de kwaliteit van zijn schrijven, vanuit een oogpunt van stijl en inhoud, waardoor hij in 1930 de prestigieuze Goethe-prijs kreeg.

Zijn theorieën betekenden de behandeling van psychopathologieën door zowel de psychologie als de psychiatrie, omdat Freud voorstander was van een behandeling waarbij een psychische aandoening een nauwe relatie had met de persoonlijke, familie-, sociale en zelfs culturele geschiedenis van de patiënt die lijdt. . Freud bevestigt dat in "Psychologie van de massa en analyse van het zelf" alle psychologie is sociale psychologie.

Zijn werk werd in het Spaans gecompileerd en samengesteld door de uitgever Amorrortu Editores, die het indrukwekkende aantal van 23 delen omvatte, afgezien van afzonderlijke publicaties van een meer intieme aard zoals brieven of manuscripten..

De belangrijkste boeken van Sigmund Freud

1- De neuropsicosis van de verdediging (1894)

Het is een van de eerste teksten van Freud, waar hij ideeën begint te schetsen die hij later in zijn carrière zou ontwikkelen.

In dit boek introduceert hij het concept van excisie van het geweten, waar een deel van dat bewustzijn niet toegankelijk is voor het 'ik' (wat niet het zelf is dat zich later zou ontwikkelen).

Zijn allereerste intuïties zijn te wijten aan studies over hysterie, waarbij hij constateert dat er geen organische laesies zijn in het lijden van vrouwen en dat het symptoom optreedt als gevolg van die scheiding.

De splitsing komt voort uit een onverzoenlijke vertegenwoordiging met de anderen die in het algemeen voortkomen uit het seksuele leven. Dit conflict tussen representaties zet de verdediging in gang en genereert de bovengenoemde splitsing.

Deze splitsing maakt het mogelijk hoeveelheid genegenheid gebonden aan de onverzoenlijke weergave kan worden gescheiden. Dus de R.I. onbewust blijft en de mate van affectie gekoppeld is aan een vervangende representatie die gewoonlijk logische verbanden heeft met de R.I., kan hysterische symptomen veroorzaken.

In dit werk bevestigt Freud dat het psychische apparaat beheerst wordt door het principe van constantheid, wiens functie het is om alle soorten ongenoegen te elimineren om een ​​energetisch evenwicht te bewaren.

2- De interpretatie van dromen (1900)

Zonder twijfel een van zijn belangrijkste werken en misschien wel de bekendste. In dit werk publiceert Freud belangrijke theoretische vorderingen, waarbij hij zijn ontwikkelingen op het onbewuste in relatie tot dromen uitvoerig beschrijft.

Het beschrijft, door middel van de omtrek van de kam, dat het psychische apparaat analoog functioneert aan een fotografische camera. Aan de ene kant bevindt zich de perceptuele pool, die externe of interne stimuli registreert.

In het midden zijn mnemische sporen van de eerder waargenomen die worden geactiveerd in overeenstemming met de waargenomen stimulus. Aan de andere kant bevindt zich de motorpaal, die een actie uitvoert als reactie op die stimulus.

De nieuwheid van het schema is echter dat Freud perceptie en mnemische activering eerst als onbewust en vervolgens bewust plaatst: dat wil zeggen dat we ons pas bewust worden van wat er (veel) wordt waargenomen nadat het feit zich heeft voorgedaan, maar we hebben al dienovereenkomstig gehandeld dienovereenkomstig onbewust.

Met betrekking tot de analyse van dromen werkt Freud aan de interpretatie van verhaal van de droom, omdat het hem niet uitmaakt hoe goed de analysand de droom onthoudt, maar het verhaal dat hij in de therapiesessie over hem creëert. Freud ontwikkelt vier componenten van droomwerk:

• condensatie: De manifeste inhoud van de droom is een condensatie of compendium van latente gedachten. Deze elementen hebben iets gemeen, een logische link, dus het manifest is overgedetermineerd.
• verplaatsing: Dankzij de eencellige censuur (die vergelijkbaar is met repressie in zijn manier van acteren), bestaat de verplaatsing uit het verplaatsen van een belangrijk element voor het subject naar een onbelangrijke. Op deze manier wordt de droom vreemd en vreemd.
• Transpositie in afbeeldingen: Het is de enscenering van de droom. Het bestaat uit de misvorming van de latente gedachten en hun vermenging met de dagelijkse overblijfselen door middel van condensatie en verplaatsing om de beelden te laten zien van dromen zelf.
• Secundaire verwerking: Het is na de droom en verwijst naar de handeling van het vertellen ervan. Hier probeert de gebeurtenissen in de droom tijdelijk en ruimtelijk te regelen en is een belangrijk onderdeel in de analyse ervan.

De droom van Irma's injectie

Laten we als voorbeeld de beroemde droom van 'Irma's injectie' van Freud zelf nemen. Daarin erkent Freud dat Irma door condensatie verschillende vrouwen vertegenwoordigt, patiënten van hem die terughoudend zijn geweest met zijn behandeling.

Door verplaatsing wordt het schuldgevoel en de verantwoordelijkheid voor de ziekte van Irma toegeschreven aan een andere arts, terwijl het Freud zelf was die zich schuldig voelde omdat hij aan zijn patiënt leed. De omzetting in beelden is het toneel van de droom zelf, zoals de Freud-ervaring; de secundaire uitwerking is het beroemde verhaal.

3- Drie essays over seksuele theorie (1905)

Een andere kerntekst in Freuds werk in het bijzonder en de psychoanalytische theorie in het algemeen, hier is een nieuwe benadering van seksualiteit, een scheiding maken tussen het en de genitalidad.

De eerste is een breed concept, dat de manieren bevat om het onderwerp te relateren en te voelen, terwijl de tweede alleen betrekking heeft op hun geslachtsdelen, geslachtsgemeenschap en onanisme. Genitaliteit maakt deel uit van seksualiteit.

Hier ontwikkelt Freud het concept van rijden als een concept grens omdat het het psychische relateert aan het biologische, bevestigend dat de drift de psychische reactie is op een biologische prikkel intern waaruit het onderwerp niet kan ontsnappen.

Het maakt ook belangrijke ontwikkelingen met betrekking tot kindeksualiteit. Het bevestigt dat de infantiele seksualiteit twee fasen heeft: de eerste op een vroege leeftijd en voornamelijk gekenmerkt door erotiek en het pulserende genot. De tweede fase vindt plaats met de intrede in de puberteit en het verschijnen van secundaire geslachtskenmerken. Tussen beide fasen is er een latentieperiode.

In de ontwikkeling van infantiele seksualiteit postuleert hij de beroemde fasen van zijn organisatie: oraal, anaal, fallisch en genitale. Elk is genoemd naar het object van tevredenheid dat ze respectievelijk zijn, mond, anus en penis (clitoris bij vrouwen).

Het verschil tussen het fallische en het genitale stadium is dat de kinderen in de fallus de onbewuste theorie hebben dat er slechts één genitaal is, de fallus / penis.

Bij de geslachtsorganen worden de vrouwelijke geslachtsorganen herkend, hoewel in het onbewuste de overtuiging blijft bestaan ​​dat er slechts één genitaal is, de fallus, die aanwezig of afwezig kan zijn. Deze fasen komen voor bij zowel mannen als vrouwen.

4- Totem en taboe (1913)

Anud is een werk van meer antropologische dan psychologische aard en is gebaseerd op observaties van Australische inheemse volkeren, evenals op onderzoeken van Darwin, Atkinson en Robenson-Smith..

Hoewel antropologische stellingen vandaag in diskrediet zijn gebracht, blijven hun ontwikkelingen in het Oedipus-complex tegenwoordig belangrijk in de psychoanalyse..

Freud bevestigt het bestaan ​​van een primordiale repressie gemaakt aan een "oervader". De mythe van de moord op deze vader verklaart de opkomst van de wet en de cultuur onder zijn kinderen. Freud bevestigt dat de daad van het vermoorden en verslinden van hem cultuur vindt in a verlies (van de vader).

De kinderen hebben een misdaad begaan waarvoor ze zich schuldig voelen en om te voorkomen dat het weer gebeurt, ze geven een wet terug die niemand meer kan aannemen..

Incest is dus verboden omdat de moeder niet als een stel kan worden beschouwd, dus de kinderen worden gedwongen om exogamie te bedrijven en te zoeken naar vrouwen van andere stammen die ze als paren kunnen nemen.

5- Introductie van narcisme (1914)

Dit schrijven komt deels voort uit een amendement op zijn theorie van driften die eerder door zijn voormalige discipel Carl Jung hard werden bekritiseerd. Hier introduceert Freud de narcisme in zijn seksuele theorie als een structureel deel van het subject, dat wordt gevormd voordat het subject objecten op een slordige manier kan investeren.

Seksuele energie wordt als eerste in het zelf geplaatst tijdens seksuele ontwikkeling, dus het zelf wordt ik libidinized. Deze libidinisatie is een aanvulling op het egoïsme van zelfbehouddrives, omdat het te danken is aan het libido dat het subject heeft ik wens om je Zelf te behouden.

Het is noodzakelijk dat er eerder een samengesteld en bevrijd ego is, zodat dit libido het ego kan verlaten (hoewel nooit helemaal) en kan worden gedeponeerd in voorwerpen van liefde.

De objecten kunnen echter verloren gaan en wanneer het libido zich voordoet trekt het zich terug en keert terug naar het zelf, en stort zich in hun fantasieën, waardoor het object op het fantasmatische niveau kan "leven"..

6- Pulsies en bestemmingen van aandrijving (1915)

In dit document ontwikkelt Freud het concept van drive in detail. Hier verandert hij het stimulusresponsmodel van het kamschema, waarin staat dat de aandrijfstimuli (dat wil zeggen, de aandrijving) met constante kracht werken en niet kunnen ontsnappen of aanvallen.

De schijf heeft vier componenten:

• Inspanning / push: Is de som van de kracht of de mate van constant werk uitgevoerd door de omvormer.
• Doel / einde: Tevredenheid is haalbaar als u de stimulatiestatus van de bron annuleert.
• voorwerp: De schijf bereikt er zijn doel doorheen. Het is een instrument.
• bron: Het lichaam zelf, zijn openingen, het oppervlak. Het wordt ervaren als opwinding.

De schijf is niet tevreden in het object. Door het libido investeert het ik een object waarvoor aan de drang kan worden voldaan (de stimulus annuleren) door het te gebruiken als een instrument.

Omdat de stimulus constant is, is de drive voortdurend op zoek naar objecten om zijn doel te bereiken, wat pas bij de dood zal gebeuren.

7- De repressie (1915) en 8. Het onbewuste (1915)

Deze twee werken zijn zo nauw verwant dat het heel moeilijk is om over een te praten zonder de andere te moeten noemen.

Freud beschrijft de aard van het onbewuste en geeft het drie definities: beschrijvend (alles dat niet bewust is), dynamisch (zijn de onderdrukte inhoud) en systemische (het is het functioneren van het onbewuste als een structuur van het psychische apparaat).

Over de aard van de repressie bevestigt Freud dat er repressie bestond primair voorafgaand aan de repressie die algemeen bekend is of secundair. Deze primaire repressie was niet tevreden, maar de basis van het onbewuste door het te splitsen van het bewuste.

Het is een grondleggende handeling die het vertegenwoordiging van de drive in de psyche en verklaart de specifieke werking van het onbewuste, waar verschillende wetten die van het bewustzijn of de werkelijkheid beheersen.

9- Het zelf en de id (1923)

In deze tekst bevestigt Freud dat het individu in de eerste plaats een It is, dat wil zeggen dat het geen zelfbewustzijn heeft en handelt volgens het Plezierprincipe, op zoek naar zijn instinctieve bevrediging door objecten.

De id is volledig onbewust maar een deel ervan is veranderd vanwege zijn relatie met de buitenwereld, en wordt het zelf, dat gedeeltelijk bewust is.

Het superego bestaat op zijn beurt uit veranderingen die zich hebben voorgedaan in het ego (van een onbewuste aard). Deze veranderingen komen voort uit moreel geweten en zelfkritiek, evenals uit een onbewust schuldgevoel. Het superego is extreem, wreed en woest en daaruit vloeit de behoefte aan straf voort.

Het bewuste deel van het ego houdt verband met toegang tot motiliteit. De "ik" is een vazal van drie meesters:

Van de Ello, die de drive-tevredenheid voortdurend nastreeft, waardoor het ego gedwongen wordt om libidinaal verschillende objecten te investeren.

Van de realiteit, omdat hij geen enkel voorwerp kan investeren en zich moet houden aan de regels en wetten van de realiteit waarin hij leeft.

Van het superego, voor het moeten respecteren van hun eigen morele en sociale, evenals de noodzaak om zichzelf te straffen door de wetten te overtreden.

10 - Anders

10- Het ongemak van de cultuur

11 - Psychopathologie van het dagelijks leven

12- De toekomst van een illusie

13- Mozes en de monotheïstische religie

14 - De grap en zijn relatie met het onbewuste

15- Een herinnering uit de kindertijd van Leonardo da Vinci

16- Bijdrage tot de geschiedenis van de psychoanalytische beweging

17- Diagram van de psychoanalyse

18- Remming, symptoom en angst

19 - Afasie

Wat is volgens jou het belangrijkste boek van Freud geweest??

referenties

1. Freud, S .: Neuropsychotische verdediging, Amorrortu Editores (A.E.), volume III, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S .: De interpretatie van dromen, IV, idem.
3. Freud, S .: Drie proeven van seksuele theorie, A.E., VII, idem.
4. Freud, S .: Totem en taboe, XIII, idem.
5. Freud, S .: Introductie van narcisme, XIV, idem.
6. Freud, S .: Pulsies en het lot van drive, idem.
7. Freud, S .: De repressie, idem.
8. Freud, S .: Het onbewuste, idem.
9. Freud, S .: Psychologie van de massa's en analyse van het zelf, XVIII, idem.
10. Freud, S .: De ik en de id, XIX, idem.