Delen:
Fernán Caballero biografie en werken
Fernán Caballero (1796-1877) was het pseudoniem gebruikt in de Spaanse leven Francisca Josefina schrijver Cecilia Bohl de Faber en Ruiz de Larrea, wiens werk was de brug naar de heropleving van de Spaanse roman in de negentiende eeuw.
Haar opvoeding was doorslaggevend in haar roeping als schrijver, gezien de diepe culturele achtergrond van haar ouders. Ook belangrijk waren de huwelijken die hij had (vooral de tweede), omdat ze de directe bron blijken te zijn voor de uitwerking van de achtergrond van zijn romans..
In een tijd waarin het werd afgekeurd voor een vrouw om zich te wijden aan de literatuur, Cecilia uiteindelijk steeds een schrijver en versterkt costumbrismo, het verdedigen van de traditionele deugden, moraal en de katholieke religie.
Bovendien trouwde hij meerdere keren in zijn leven, dat ook werd afgekeurd. Dat weerhield het er echter niet van om de auteur te zijn die literair heeft geschreven, de naam van Spanje hoog.
index
- 1 Biografie
- 1.1 Geboorte en gezin
- 1.2 Invloed van hun ouders
- 1.3 Kindertijd
- 1.4 Eerste huwelijk en weduwschap
- 1.5 Tweede huwelijk
- 1.6 Volwassenheid als schrijver
- 1.7 Tweede weduwschap en de dood van zijn vader
- 1.8 Derde huwelijk
- 1.9 Geboorte van uw pseudoniem en eerste publicaties
- 1.10 Familie economische crisis
- 1.11 Ontdekking van vrouwen na het pseudoniem
- 1.12 Derde weduwschap
- 1.13 Dood
- 2 aspecten van de auteur
- 3 Werk
- 4 Referenties
biografie
Geboorte en familie
Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber en Ruiz de Larrea werd geboren in Morges, Zwitserland, op 25 december 1796.
Zijn ouders waren Juan Nicolás Böhl de Faber, consul en zakenman van Duitse afkomst en woonden in Spanje. Haar moeder was Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), een afstammeling van Spanjaarden en Ieren en opgegroeid in Frankrijk en Engeland; een vrouw met een geweldige cultuur.
Invloed van hun ouders
De positie en cultuur van zijn ouders hebben inderdaad veel invloed op Cecilia gehad. Zijn vader was degene die de Duitse romantische gedachte aan Spanje introduceerde, evenals een gepassioneerde lezer van de Spaanse Gouden Eeuw en verdediger van de Castiliaanse romancero.
Voor zijn geschriften ging zijn vader in 1820 naar de Koninklijke Spaanse Academie als corresponderend. Juan Nicolás Böhl had bovendien een belangrijk zakenhuis in Cádiz en was een erkend lid van de burgeraristocratie.
Zijn moeder, aan de andere kant, was een vrouw van uitstekende opleiding in religieuze gebruiken. Georganiseerde belangrijke leeskringen en literaire bijeenkomsten met de stedelingen.
kinderjaren
Een groot deel van haar jeugd werd doorgebracht door Cecilia in Hamburg, Duitsland, waar ze een Franse kinderjuffrouw had - die onder meer de taal leerde - en een rigoureuze en voorbeeldige katholieke instructie. Op 17-jarige leeftijd keerde de jonge Cecilia terug naar Spanje, naar Cádiz, om zich opnieuw te herenigen met haar familie, in 1813.
Eerste huwelijk en weduwschap
In 1816, op 20-jarige leeftijd, trouwde hij met de infanterie-kapitein Antonio Planells en Bardají. Ze zijn allebei naar Puerto Rico verhuisd, omdat Antonio werd uitgezonden om daar een functie te bekleden.
Het verblijf daar duurde echter weinig vanwege zijn dood. Toen keerde Cecilia terug naar Europa, naar Duitsland, waar ze enkele jaren woonde met haar grootmoeder van haar vader.
Tweede huwelijk
Een paar jaar later keerde hij terug naar Spanje, Puerto de Santa Maria, waar hij een ontmoeting Francisco de Paula Ruiz del Arco, een senior Spaanse officiële instantie bewakers en markies van Arco Hermoso, verwant met veel leden van de Andalusische adel. In 1822, op 26-jarige leeftijd, huwde hij voor de tweede keer met hem, in Sevilla.
Na het huwelijk verhuisden ze opnieuw naar de haven, in het bijzonder naar Dos Hermanas, vanwege de invasie van de honderdduizenden zonen van San Luis, en door de liberale neigingen van Francisco. Het huwelijk duurde 13 jaar. Op 39 jaar weduwe Cecilia opnieuw.
Volwassenheid als schrijver
Gedurende deze tijd, volgens geleerden, bereikte Cecilia volwassenheid als schrijver, zelfs zonder haar werk te hebben gepubliceerd. In die tijd ontmoette hij de Amerikaanse schrijver Washington Irving, met wie hij een vriendschap sloot (waarschijnlijk in 1829, toen de auteur Spanje bezocht), wat resulteerde in een wederzijdse invloed op het werk van iedereen.
Tweede weduwschap en de dood van zijn vader
In 1835 stierf haar tweede echtgenoot en het jaar erop reisde Cecilia met haar zuster naar Duitsland en Engeland. Tijdens deze periode stierf zijn vader, die zijn belangrijkste mentor en counselor was op een persoonlijk en literair niveau. De schrijver kon hem niet vaarwel zeggen voor de reis.
Derde huwelijk
Het jaar daarop keerde de auteur terug naar Sevilla, Spanje. Zijn relatie met de moeder was ondraaglijk. Kort nadat hij daar was, ontmoette hij Antonio Arrom de Ayala, die schilder was en ook Consul van Spanje in Australië.
De man was 18 jaar jonger dan zij en hij was ook een rondero. Al snel waren ze getrouwd, in 1837. Beide reisden naar Manila en Australië.
Dankzij die derde vakbond kende Cecilia de enorme wereld van drukken en publiceren, omdat haar man contacten had in dat medium. Dit, samen met het feit dat Antonio vaak reisde en Cecilia alleen achterliet en in een enigszins sobere economische staat verkeerde, bracht haar ertoe om te besluiten het materiaal te publiceren dat ze tot dan toe had geschreven..
Geboorte van zijn pseudoniem en eerste publicaties
Het was toen toen hij besloot om een pseudoniem te maken, omdat vrouwen in die tijd veel beperkingen hadden. Bovendien was het al opvallend dat ze voor de derde keer getrouwd was, en met een man die bijna 20 jaar jonger was dan zij. In feite bekritiseerde een groot deel van de Sevilliaanse high society, evenals de Arco Hermoso, die unie.
Dat is hoe hij ervoor koos Fernan Caballero te heten, vanwege de oude, mysterieuze en ridderlijke naam. Hoewel het ook komt omdat hij een gemeente in Spanje heeft ontmoet met een dergelijke naam en waar een passie-misdaad plaatsvond die haar altijd intrigeerde.
Aan het einde van alles moest hij wennen aan de naam en het gedrag aannemen om zich in een wereld te kunnen begeven die verboden was voor vrouwen.
Familie economische crisis
Later betrad het huwelijk een periode van opmerkelijke economische moeilijkheden. Zo was de situatie dat zelfs de publicatie het beste werk van de auteur was (De meeuw, genade, De familie van Alvareda) hielp helemaal niet om deze financiële crisis op te lossen.
De publicatie van genade Hij had een slechte ontvangst. Het was een mislukking. Deze gebeurtenis zorgde ervoor dat de schrijver twijfelde, die vroeg of ze haar boeken moest blijven publiceren, een sterke twijfel aan zichzelf opwekte.
Ontdekking van de vrouw achter het pseudoniem
In het jaar 1852 werd zijn pseudoniem ontdekt. Als gevolg hiervan, en de moralistische en radicaal antiliberale toon van haar werk, werd ze gezien als een activist en onder druk gezet om een extreme politieke partij te vormen. Hij was ook niet goed in dat bedrijf.
Derde weduwschap
11 jaar later werd haar man ziek met tuberculose en de economische crisis werd nog erger, tot het punt dat in datzelfde jaar (1863) de man zelfmoord pleegde. Cecilia was weer een weduwe en in een bijna absolute armoede.
Koningin Isabel II en de hertogen van Montpensier waren degenen die haar onderdak en een huis aanboden, in het Alcazar van Sevilla. Echter, 5 jaar later, in 1868, moest hij weer verhuizen omdat, door de revolutie van 1868, deze eigendommen te koop werden aangeboden.
dood
Over de laatste jaren van Cecilia's leven is er niet veel informatie. Alleen weten dat bleef wonen in Sevilla en 7 april 1877, op de leeftijd van 81 jaar, Cecilia, "Fernan Caballero", overleden aan dysenterie, om 10 uur.
Aspecten van de auteur
Fernán Caballero neigde altijd naar het praktische. Het nut, in de kunst, zou boven schoonheid moeten zijn: een roman moet nuttig zijn, meer dan aangenaam. Daarom moet moraliserende inhoud fundamenteel zijn in zijn werk.
Het gebeurde ook met het landschap op de achtergrond en de scènes waarin hun plots zich ontvouwen. Ze waren van een omgangsaard, vol met zekere "pintoquismo", spreuken, verhalen en grappen.
The Two Sisters, de bron van hun inspiratie
Vanaf zijn verblijf in Dos Hermanas nam hij veel van de elementen die hij in zijn werk had vastgelegd. Ze benadrukken in hun manuscripten details van het dagelijks leven, gebruiken, maar gekoppeld aan hun eigen idealen en reflecties op moraliteit, politiek en religie. Hoewel ze in de praktijk apolitiek was, nam ze duidelijke anti-liberale posities in haar werk aan (genade).
Het leven in Dos Hermanas was een directe bron van spreekwoorden, alledaagse gesprekken, dialogen en typische zinnen die in zijn romans verschenen. Dit, in combinatie met het feit dat ze een vrouw was die reisde en verschillende delen van de wereld kende, was de sleutel.
Voor Fernán Caballero betekende het schrijven dat hij trouw bleef aan de overtuigingen van zijn land en de opvoeding die hij als kind ontving.
Ecoloog en feministe
In zijn werk verdedigde hij zowel het milieubewustzijn als het feminisme. Het idee dat vrouwen kunnen deelnemen aan activiteiten die tot dan toe alleen aan mannen waren toegestaan, was een van hun vlaggen, iets dat ze zelf met haar handel als schrijver beoefende..
Het was een vrouw, in termen van hun gebruiken, iets schilderachtigs. Hij was ook een liefhebber van sigaren en snoep, een pleitbezorger van goede manieren. Ze hield van leven omringd door katten en bloemen.
Wedergeboorte van de Spaanse literatuur dankzij Fernán
Dankzij zijn werk keerde de Spaanse literatuur terug naar de internationale arena. Daarnaast was het de steun voor de opkomst van het Spaanse realisme, enkele jaren later. In zekere zin, als het haar niet was geweest, zouden de realistische auteurs Benito Pérez Galdós en Leopoldo Alas "Clarín" niet helemaal mogelijk zijn geweest.
Ja, realisme optimaal geleverd in het werk van Fernan Caballero, de zorg in hun teksten van de aanwezigheid van de douane en de dagelijkse gesprekken van de mensen van Spanje zelf van zijn tijd.
Een pleitbezorger van de douane
Het kan ook worden begrepen als een politieke houding van de auteur zijn eigen stijl. Dit komt tot uiting in zijn zorg en verdediging van de gewoonten en gebruiken van Andalusië in zijn tijd.
Er was ook een ferme houding tegen de invasie van modernistisch progressivisme die samenhing met de kosmopolitische ontwikkeling van de stad. Daarom zijn er ook diep anti-liberale vooroordelen in zijn werk.
Eenvoudige pen-schrijver, hoewel diep
Zijn manuscripten, zeer gemakkelijk te lezen, werden geconstrueerd door eenvoudige dialogen en personages zonder ontwikkeling. Wat echt belangrijk voor haar was, was de achtergrond, het landschap van manieren.
De belangrijkste plot was het frame (moraliserende en conservatieve toon) die iets hoger werd tentoongesteld: folklore en het eenvoudige leven van landelijke Spanje, met name in Andalusië en Sevilla.
Zo kan het totaal van zijn werk worden gezien als een veldstudie die tot doel heeft om te herstellen en te beschermen douane uitgestorven als gevolg van de dreiging van wat we zelf de voortgang of de innovatie die naar Spanje kwam van buiten ideologieën kunnen noemen. Het enige dat ingelijst in een romantische idealisme waarin de werkelijkheid werd gewijzigd en smaak, gemoraliseerd.
Fernán Caballero, een Spaans literair referentiepunt
De auteur publiceerde haar romans in een tijd waarin de literatuur van vrouwen in Europa begon toe te nemen. Dit was een duidelijk bewijs van een verandering die plaatsvond in de samenleving van die tijd.
In de kunsten in het algemeen gebeurde dat. In feite, auteurs als Emily Dickinson in de Verenigde Staten, George Sand (de Dudevant barones) in Frankrijk, Fanny Mendelssohn (pianist en componist) in Duitsland, en late Teresa Carreño (pianist en componist) in Venezuela, zijn een duidelijk bewijs van die verandering die toen vorm kreeg in de cultuur.
werk
Het werk van Fernán Caballero, deels in het Frans en deels in het Spaans geschreven, bestaat uit verhalen en romans en zelfs gedichten. Een van de belangrijkste zijn:
- De familie van Alvareda (1849, in het Duits geschreven)
- De meeuw (1849, in het Frans geschreven)
- De dochter van de zon (1851)
- Foto's van populaire Andalusische gebruiken (1852)
- genade (1852)
- Lucas García (1852)
- Elia (1852)
- Hou je van grapefruit? (1853)
- tranen (1853)
- De ster van Vandalia (1855)
- Mijn grootvader Theodore en de papegaai (1857)
- Een servilon en een liberale of twee zielen van God (1857)
- betrekkingen (1857)
- Andalusische volksverhalen en poëzie (1859)
- Betaalde schulden (1860)
- De een op de andere. Met slecht of met goed. De jouwe heeft jou (1861)
- Vulgariteit en adel: beeld van populaire gebruiken (1861)
- Waarmee vervuld ... alleen in het hiernamaals (1861)
- De Farizeeër (1863)
- In de verte van de South River (1863)
- Goed afgestemd huwelijk, de vrouw met de echtgenoot (1863)
- Belofte van een soldaat aan de Maagd van Carmen (1863)
- De ex-voto (1863)
- Het Alcazar van Sevilla (1863)
- Een zomer in Bornos (1864)
- De corrupter (1868)
- Verhalen, gebeden, raadsels en populaire uitspraken (1877)
- De ster van Vandalia. Slechte Dolores! (1880, postuum)
- Arm en rijk (1890, postuum)
- Betoverende verhalen voor kinderen (1911, postuum)
- Het spreekwoord van het veld en populaire poëzie (1914, postuum)
- Verhalen, raadsels en populaire uitspraken, compilatie (1921, postuum)
referenties
- Fernán Caballero (S. f.). Spanje: Wikipedia. Teruggeplaatst van: en.wikipedia.org.
- Fernán Caballero (S. f.). Spanje: Miguel de Cervantes Virtuele bibliotheek. Teruggeplaatst van: cervantesvirtual.com.
- Fernán Caballero (S. f.). (Nvt). Biografieën en levens. Hersteld van: biografieën en levens.
- Fernán Caballero (S. f.). De Daily.Is. Teruggeplaatst van: eldiario.es.
- Fernán Caballero (S. f.). Spanje: Spanje is cultuur. Teruggeplaatst van: xn--espaaescultura-tnb.es.