Arabische literatuur Historische context, karakteristieken, literaire genres



de Arabische literatuur het omvat alle literaire productie in proza ​​en poëzie van de sprekers van de Arabische taal met behulp van het Arabische alfabet. Werken die met ditzelfde alfabet zijn geschreven maar in een andere taal zijn uitgesloten van deze groep. Zo worden bijvoorbeeld de literaire werken van Perzië en Urdu niet als Arabische literatuur beschouwd.

Deze ontvingen mosliminvloeden tijdens perioden van Arabische bezetting, maar hebben kenmerken die hen onderscheiden. De Arabische naam voor literatuur was in het begin Arabisch, wat onder andere ridderlijkheid, hoffelijkheid en goed onderwijs betekent. Dit suggereert dat de Arabische literatuur oorspronkelijk was gericht op opgeleide klassen.

Toen, met de Koran en de komst van de islam als een monotheïstische religie van de Arabieren, veranderden de thema's en de taal van de werken. De noodzaak om het geloof uit te breiden dwong de auteurs om in een meer populaire taal te schrijven. Op deze manier bereikte de schrijfstijl voor de massa's alle thema's.

Ze schreven ook allerlei soorten teksten met de bedoeling door meer mensen te worden gelezen: van biografieën en legenden tot filosofische geschriften. Als gevolg hiervan werden twee groepen gevormd met verschillende standpunten over wat moet worden beschouwd als Arabische literatuur.

De ene groep denkt dat alleen dat wat geproduceerd is tijdens de Gouden Eeuw beschouwd moet worden, deze periode ligt tussen de 8e en 13e eeuw en is degene met de grootste schittering van de Arabische cultuur. Dit waren jaren van intense literaire productie op gebieden zoals literatuur, navigatie, filosofie en anderen.

Aan de andere kant beweert een andere groep dat de ontwikkeling van de Arabische literatuur niet is gestopt na de dertiende eeuw. Integendeel, ze denken dat het verrijkt is door uitwisseling van invloeden en door zich te mengen met andere culturen.

index

  • 1 Historische context
    • 1.1 Pre-islamitische literatuur
    • 1.2 De koran en de islam
  • 2 kenmerken
    • 2.1 Metrisch en rijm
    • 2.2 Categorieën en formulieren
    • 2.3 Genres en thema's
  • 3 literaire genres
    • 3.1 Compilaties en handleidingen
    • 3.2 Biografie, geschiedenis en geografie
    • 3.3 Tijdschriften
    • 3.4 Epische literatuur
    • 3.5 Maqamat
    • 3.6 Romantische poëzie
    • 3.7 Theater speelt
  • 4 Auteurs en werken
    • 4.1 Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)
    • 4.2 Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)
    • 4.3 Ahmad al-Tifashi (1184-1253)
    • 4,4 Al-Baladhuri (-892)
    • 4.5 Ibn Khallikan (1211-1282)
    • 4.6 Ibn Khurdadhbih (820-912)
    • 4,7 Ibn Khaldun (1332-1406)
    • 4.8 Al-Hamadani (968-1008)
  • 5 Referenties

Historische context

Pre-islamitische literatuur

De periode vóór het schrijven van de koran en de opkomst van de islam is bij moslims bekend als Jahiliyyah of periode van onwetendheid. Deze onwetendheid refereerde aan religieuze onwetendheid.

Er is nog weinig geschreven literatuur voor dit moment. Er wordt verondersteld dat de kennis mondeling werd doorgegeven. Het kleine geschreven bewijs dat is gered, komt overeen met de gebeurtenissen van de laatste decennia van de zesde eeuw.

Evenals de verhalen uit de mondelinge traditie werd het echter minstens twee eeuwen later formeel vastgelegd. Al dit historische record werd geconsolideerd in de vorm van poëtische compilaties van historische thema's, romans en sprookjes. Het tijdelijke verschil tussen het evenement en zijn geschreven record resulteerde in veel onnauwkeurigheden.

De koran en de islam

De Koran is het heilige boek van de islamitische religie. Volgens zijn gelovigen bevat het de woorden gesproken door God aan Mohammed door de aartsengel Gabriël. Aanvankelijk bestond het uit losse verhalen die door de schriftgeleerden waren vastgelegd.

Na de dood van Mohammed in het jaar 632, werd de compilatie van al deze documenten uitgevoerd. Tussen de jaren 644 en 656 werd de eerste definitieve tekst van de Koran verkregen.

De Koran had een aanzienlijke invloed op de Arabische taal. De taal die in deze heilige tekst wordt gebruikt, is klassiek Arabisch. Naar de mening van de theologen is dit werk het einde van Jahiliyyah en pre-islamitische literatuur.

Met de komst en verspreiding van de islam begon de traditie van de Arabische literatuur zelf. Die traditie ontwikkelde zich van de zevende tot de tiende eeuw.

features

Metriek en rijm

In het begin van de Arabische literatuur werd poëzie gereciteerd door barden die zongen over feiten die eeuwen geleden waren gebeurd. De overblijfselen die in deze fase werden gevonden, onthulden een prosodisch systeem van uitvoering.

Later, na het begin van de geschreven verslagen van de verhalen, werden de gedichten gemarkeerd met specifieke patronen van rijm en meter.

Elke regel is verdeeld in twee halve regels (genaamd miṣrā '); de tweede van de twee eindigt met een lettergreep die rijmt en die overal in het gedicht wordt gebruikt.

Om ervoor te zorgen dat het publiek het rijm kon internaliseren, gebruikte de eerste regel (die vaak werd herhaald) het rijm aan het einde van beide helften van de lijn. Vanaf daar verscheen het rijm alleen aan het einde van de volledige regel.

Categorieën en formulieren

Een van de eerste methoden waarmee de gedichten werden gecategoriseerd was volgens de lettergreep van het rijm. Zelfs vanaf de negende eeuw was het gebruikelijk om hiernaar te verwijzen met deze lettergreep.

De baanbrekende compilers van vroege poëzie ontwikkelden echter al snel andere manieren van categoriseren op basis van lengte en segmentatie. Poëzie in het algemeen was onderverdeeld in twee typen.

De eerste was de qiṭ'ah ("segment"), die bestond uit een relatief kort gedicht gewijd aan een enkel thema of gecomponeerd en uitgevoerd voor een speciale gelegenheid.

Aan de andere kant, Qasidah het was een polythematisch gedicht dat zich uitstrekte tot 100 regels of meer, en dat vormde een uitgebreide viering van de stam en zijn manier van leven.

Genres en thema's

Naast deze methoden om poëzie en dichters te categoriseren, identificeerden sommige klassieke critici drie belangrijke 'doelen' (aghrāḍ) voor de publieke uitvoering van poëzie.

Ten eerste is er de panegy (madḥ), die bestond uit een eerbetoon aan de stam en de ouderen. Dit was een genre van poëzie dat in de islamitische periode de geprefereerde modus van poëtische expressie werd.

Dan is een ander doel de tegenovergestelde satire (hijā ') van lof, gebruikt om de vijanden van de gemeenschap verbaal uit te dagen. Ten slotte is er lof voor de doden, of elegie (rithā ').

Literaire genres

Compilaties en handleidingen

Het was een van de meest voorkomende vormen van Arabische literatuur tijdens de Abbasidische periode (750 AD - 1258 AD). Dit waren verzamelingen van feiten, adviezen, ideeën, leerzame verhalen en gedichten over verschillende onderwerpen.

Ze boden ook instructie in onderwerpen zoals etiquette, hoe te regeren, hoe een bureaucraat te zijn en zelfs hoe te schrijven. Evenzo richtten zij zich op oude verhalen, seksuele handleidingen, volksverhalen en historische gebeurtenissen.

Biografie, geschiedenis en geografie

Van de eerste geschreven biografieën van Mohammed, de tendens in dit genre waren de verhalen van de kant van Arabische reizigers. Deze begonnen een visie te bieden op de verschillende culturen van de islamitische wereld in het algemeen.

Ze hebben meestal aangeboden in een enkele werkverhalen van mensen, steden of historische feiten met overvloedige details van de omgeving. Deze modaliteit liet toe om details te weten over de steden in de brede islamitische geografie.

Op dezelfde manier registreerden ze de ontwikkeling van het islamitische rijk, inclusief details over de geschiedenis van de persoonlijkheden die verantwoordelijk zijn voor deze ontwikkeling. De favoriete thema's waren allemaal rond Mekka.

dagelijks

Dit type genre van de Arabische literatuur begon te worden geschreven rond de 10e eeuw en bestaat uit een gedetailleerd verslag van de gebeurtenissen rondom de auteur. In het begin was het slechts een lijst met feiten.

Vanaf de elfde eeuw begonnen de kranten gesorteerd te worden op datum. Die manier van schrijven is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Dit soort tijdschriften worden ta'rikh genoemd.

Epische literatuur

Dit genre van fictie Arabische literatuur compileerde de oude verhalen verteld door de hakawati (verhalenvertellers). Het was geschreven in al-ammiyyah (de taal van gewone mensen) zodat het door iedereen begrepen kon worden.

Verhalen verteld in dit genre omvatten fabels over dieren, spreuken, verhalen over jihad (om het geloof te verspreiden), morele verhalen, verhalen over sluwe oplichters en grappenmakers en humoristische verhalen.

Veel van deze werken werden rond de 14de eeuw geschreven. De oorspronkelijke verbale verhalen zijn echter eerder, zelfs pre-islamitisch. Het beroemdste voorbeeld van Arabische fictie is Het boek van Duizend-en-één-nacht.

maqamat

Maqamat was een gerijmde proza-vorm van Arabische literatuur. Naast het verenigen van proza ​​en poëzie, verbond hij fictie met non-fictie. Dit waren korte fictieverhalen over real-life scenario's.

Via de maqamat werd politieke satire verborgen in humoristische daden. Het was een erg populaire vorm van Arabische literatuur. Zijn populariteit was zodanig dat het bleef worden geschreven tijdens de val van het Arabische rijk in de 17e en 18e eeuw.

Romantische poëzie

Het genre romantische poëzie heeft zijn bronnen in de elementen die betrekking hebben op hoofse liefde. Dat wil zeggen, in de gebeurtenissen van "liefde voor liefde" en "de geliefde dame verheffen", die plaatsvond in de Arabische literatuur van de negende en tiende eeuw.

Het idee met betrekking tot de 'veredelende kracht' die liefde had, werd ontwikkeld door de Perzische psycholoog en filosoof Ibn Sina. In zijn werken behandelde hij het concept van hoofse liefde als het "verlangen dat nooit zal worden vervuld".

Volgens historici heeft dit genre andere stijlen van verre culturen beïnvloed. Ze noemen Romeo en Julia als een voorbeeld en beweren dat het een Latijnse versie van de Arabische romance Layla en Majnun (7de eeuw) zou kunnen zijn.

theater

Theater en drama zijn slechts in de moderne tijd onderdeel geweest van de Arabische literatuur. Er is echter een oude theatrale traditie die waarschijnlijk niet als legitieme literatuur werd beschouwd; daarom was het niet geregistreerd.

Auteurs en werken

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Beter bekend als Al-Jahiz, hij was een beroemde Arabische schrijver. In zijn werken behandelt hij de kunst van het leven en goed gedrag. Ook in de productie viel de invloed van de Perzische en de Griekse gedachte op.

Onder de 200 werken die hem worden toegeschreven zijn onder meer de kunst om de mond gesloten te houden, het boek van dieren, tegen openbare medewerkers, Arabische voeding, lof van kooplieden en lichtheid en ernst, onder anderen.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Hij was een vertegenwoordiger van de Arabische literatuur in zijn gouden eeuw, wiens pseudoniem Ibn Qutayba was. Hij was een schrijver van adabliteratuur (seculiere literatuur). Daarnaast benaderde het in zijn werken onderwerpen van theologie, filologie en literatuurcritica.

Helaas hebben weinig werken zich kunnen herstellen van zijn literaire productie. Hiertoe behoren de Gids voor de Secretaris, het Arabisch Boek, het Kennisboek, het Boek van de Poëzie en Dichters en Evidence of Prophecy.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi was een schrijver, dichter en bloemlezer van Arabische literatuur. Hij wordt erkend voor zijn werk A Walk of Hearts. Dit was een bloemlezing van 12 hoofdstukken van Arabische poëzie.

Al-Tifashi schreef ook verschillende verhandelingen met betrekking tot seksuele hygiëne. Ook was een ander van zijn bekende werken het Boek van de bloemen van de gedachte over edelstenen, dat ging over het gebruik van mineralen.   

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī was een islamitische historicus bekend om zijn verhaal over de vorming van het islamitische Arabische rijk. Daar vertelt hij over de oorlogen en veroveringen van moslim-Arabieren sinds de tijd van de profeet Mohammed.

Zijn werk getiteld De oorsprong van de Islamitische Staat spreekt van de Arabische aristocratie van Mohammed en zijn tijdgenoten tot de Oemayyaden en Abbas-kaliefen. Evenzo bevat het verhalen over de heerschappij in deze periode.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Hij was een Arabische geleerde die werd erkend omdat hij de compiler was van een groot biografisch woordenboek van Arabische geleerden. De titel van het werk is Deaths of eminent men en de geschiedenis van de kinderen van die tijd.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih was een geograaf en veelzijdige Arabische schrijver. Naast het schrijven over aardrijkskunde heeft hij ook werken over geschiedenis, genealogie, muziek, wijnen en zelfs over culinaire kunst.

Er zijn discrepanties over hun geboortedatum en overlijden. Sommige historici plaatsen ze op respectievelijk 826 en 913. Zijn meesterwerk was de verhandeling over geografie getiteld Roads and Realms.

Dit werk is een omvangrijk historisch werk dat handelt over de oude koningen en volkeren van Iran, tussen de jaren 885 en 886. Vanwege dat en op de datum van compilatie beschouwen ze hem als de vader van de Arabisch-Islamitische geografie.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun was een 14de-eeuwse islamitische historicus en denker. Hij wordt beschouwd als een voorloper van originele theorieën in sociale wetenschappen, filosofie van geschiedenis en economie.

Zijn meesterwerk is getiteld Muqaddimah of Prolegomena (Inleiding). Het boek beïnvloedde 17de-eeuwse Ottomaanse historici. Ze gebruikten de theorieën van het boek om de groei en decadentie van het Ottomaanse Rijk te analyseren.

Zelfs Europese geleerden van de negentiende eeuw erkenden ook het belang van dit werk. Deze beschouwden Ibn Khaldun als een van de grootste filosofen van de Middeleeuwen.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani was een Arabisch-Perzische schrijver. Hij had een geweldige reputatie als dichter, maar hij wordt het meest herinnerd als de maker van het maqamat-genre.

Vanaf het begin van 990, en gedurende vele jaren, schreef hij meer dan vierhonderd maqamat. Hiervan overleefden er slechts tweeënvijftig.

De maqamat is een rijke bron van sociale geschiedenis, die de middenklassemensen en de intellectuelen uit die tijd beschrijft.

referenties

  1. Malarkey, J. M. en Bushrui, S. (2015, 11 december). Een korte, wonderbaarlijke geschiedenis van de Arabische literatuur. Waarheid, schoonheid en de poëzie van de islam. Gemaakt van lithub.com.
  2. Allen, R. (2010, 28 december). Arabische literatuur. Gemaakt van britannica.com.
  3. Nieuwe Wereld Encyclopedie. (s / f). Arabische literatuur. Ontleend aan newworldencyclopedia.org.
  4. Biografieën en levens. (s / f). Al-Jahiz. Genomen van biografiasyvidas.com
  5. De kracht van het Woord. (s / f). Al Jahiz. Genomen van epdlp.com.
  6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21 december). Ibn Qutaybah Moslim auteur. Gemaakt van britannica.com.
  7. Meisami, J.S. en Starkey, P. (1998). Encyclopedie van de Arabische literatuur. New York: Routledge.
  8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20 november). Al-Baladhuri. Gemaakt van britannica.com.
  9. Wereld Digitale Bibliotheek (s / f). Biografisch woordenboek van Ibn Khallikan, jaargang 1 en 2. Afkomstig van wdl.org.
  10. Ahmad, S. N. (2008). Ibn Khurdadhbih. In H. Selin (ed.), Encyclopaedia of the History of Science, Technology and Medicine in Non-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
  11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: zijn leven en werken. Ontleend aan muslimheritage.com.
  12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani Genomen uit encyclopedia.com.