Quechua literatuurgeschiedenis, kenmerken, vertegenwoordigers en werken



de Quechua literatuur is de naam die een reeks literaire evenementen aanduidt die geproduceerd zijn in de Quechua-taal sinds de komst van de Spaanse veroveraars naar het heden. De Quechua-indianen, directe afstammelingen van de Inca's, hebben altijd de hoogten van de centrale Andes bezet.

Het Incarijk bestond een eeuw vóór de komst van de Spanjaarden en was een hoog ontwikkelde beschaving. Het breidde zich uit in het noordelijke deel van het huidige Colombia, tot aan Chili, in het zuidelijke deel, met een oppervlakte van 1.800.000 km².

Hun taal, Quechua of Runa Simi (taal van het volk), was de dominante taal. Parallel aan Quechua werden ongeveer 2000 dialecten gesproken in het Tahuantinsuyo-rijk. Quechua was echter de meest verspreide taal in het rijk van de Inca's.  

Aan de andere kant arriveerden de Spaanse conquistadores in het begin van de 16e eeuw in Zuid-Amerika. Toen ze de Inca's ontmoetten (rond 1527), konden ze de hoge graad van ontwikkeling van hun literatuur zien. Een breed scala aan lyrische, epische, verhalende en dramatische vormen maakten deel uit van het culturele monster dat ze bij aankomst aantroffen.

Aanvankelijk verzamelden en schreven soldaten, predikers en koloniale functionarissen (kroniekschrijvers) deze verscheidenheid aan literaire evenementen. Deze werden voor het eerst uitgebracht in Europa. Momenteel zijn ze beschikbaar voor de rest van de wereld.

index

  • 1 Oorsprong en geschiedenis
    • 1.1 Herkomst aan de kust
    • 1.2 Serrano en Amazone oorsprong
  • 2 Kenmerken van Quechua-literatuur
    • 2.1 Mondeling
    • 2.2 Sentimental en intiem
    • 2.3 Gebruik van muziek en dansen
    • 2.4 Officiële literatuur
  • 3 vertegenwoordigers en werken
    • 3.1 Poëzie: Kusi Paukar
    • 3.2 Kronieken: Felipe Guaman Poma de Ayala
    • 3.3 Jesús Lara
    • 3.4 Theater
  • 4 Referenties

Oorsprong en geschiedenis

Quechua-literatuur heeft dezelfde oorsprong en geschiedenis als het voertuig van zijn verspreiding, de Quechua-taal. Het is echter niet zeker hoe de taal is ontstaan. Sommige studenten van de kwestie hebben verschillende hypotheses naar voren gebracht.

Herkomst aan de kust

In 1911 werd gesuggereerd dat de Peruaanse kust het gebied was waar deze taal vandaan kwam. Volgens deze theorie had de Quechua-taal een geleidelijke expansie die het mogelijk maakte om zich te vestigen op verschillende plaatsen in de brede Andesgeografie, zoals bijvoorbeeld in de zuidelijke Peruviaanse Sierra.

Het feit dat de dialecten in het centrale Peruaanse gebied meer geconserveerd zijn ondersteunt deze hypothese.

Serrano en Amazone oorsprong

Andere theorieën zijn in de loop van de tijd ontstaan. Onder hen onderscheiden zich de serrano-oorsprong en de amazone, die respectievelijk in 1950 en 1976 zijn grootgebracht. De eerste plaatsen de stad Cuzco als het oorspronkelijke centrum van Quechua.

De tweede hypothese is gebaseerd op archeologische en architecturale informatie. Dit stelt voor dat de oorsprong van Quechua plaatsvindt in de jungle tussen Chachapoyas en Macas in het noorden van Peru..

In ieder geval speelde de uitbreiding van het Inca-rijk een overheersende rol in de uitbreiding van de taal en dus ook in de literatuur. Er wordt aangenomen dat de Inca-koningen Quechua hun officiële taal maakten.

Met de Inca-verovering van Peru in de veertiende eeuw werd Quechua de lingua franca van het rijk. Hoewel het rijk slechts ongeveer 100 jaar duurde, verspreidde Quechua zich naar Ecuador, Bolivia en Chili.

Kenmerken van Quechua-literatuur

mondeling

Quechua-literatuur werd mondeling overgebracht, meestal in de vorm van liederen en dansen. Bij aankomst van de Spanjaarden werden de eerste schriftelijke documenten geregistreerd.

Dit resulteerde in meer mensen die de culturele kenmerken van deze etnische groep kenden. Veel van de literatuur verwees echter naar de oude religieuze Quechua-ideologie. Dit werd veroordeeld, onderdrukt en soms genegeerd door de Europese geestelijkheid omdat het contrasteerde met het christelijk geloof.

Sentimenteel en intiem

Over het algemeen wordt de Quechua-literatuur gekenmerkt als sentimenteel en intiem, met name poëzie. Zijn openhartigheid en bijna kinderlijkheid komen van zijn opgewonden pantheïsme. Pantheïsme is een conceptie van de wereld die het universum, de natuur en God evenaart.

Gebruik van muziek en dans

Aan de andere kant herkennen specialisten een populaire literatuur die het gevoel van de mensen uitdrukt. Dit werd uitgezonden vergezeld van een muzikale groep en met dansen.

In haar kwamen de gevoelens met betrekking tot de inzaaiingen, de oogsten en de ervaringen rond het dagelijks leven van de ayllu (de gemeenschap) tot uiting. Dit soort literatuur had de leiding over de harawicus (populaire dichters).

Officiële literatuur

Bovendien was er officiële literatuur gericht aan het keizerlijk hof. In haar was de vreugde door de agrarische vieringen en door de religieuze vieringen verheven.

De heldendaden van legendarische helden werden ook gevierd en bewondering werd geuit voor de goden die hen regeerden. Op dezelfde manier gebruikten ze zang en dans en werden ze uitgevoerd door amautas (advocaten).

Vertegenwoordigers en werken

Quechua-literatuur was vanaf het begin anoniem en mondeling. Daarom komt alle geschreven productie die gevonden kan worden overeen met compilaties gemaakt tijdens en na de kolonie. Daarom zijn in sommige gevallen verschillende versies van hetzelfde gedicht te vinden.

Poëzie: Kusi Paukar

Wat betreft gedichten, benadrukt Dr. César Guardia Mayorga (1906-1983). Onder het pseudoniem Kusi Paukar produceerde Mayorga een groot aantal werken.

Hiervan is het vermelden waard: Runap kutipakuynin (Het protest van de mensen), Sonqup jarawiinin (Het zingen van het hart) en Umapa jamutaynin.

Chronicles: Felipe Guaman Poma de Ayala

Aan de andere kant, in het genre chronisch, is het werk van Felipe Guaman Poma de Ayala (1534-1615). Deze inheemse kroniekschrijver van het tijdperk van de onderkonijnen van Peru schreef onder andere, De eerste nieuwe kroon en een goede regering.

Het beschrijft de onrechtvaardigheden van het koloniale regime. Dit document was gericht aan koning Filips III van Spanje, maar hij verloor onderweg de weg.

Jesús Lara

Ook een van de meest recente kunstenaars is Jesús Lara (1898-1980), die een intens werk ontwikkelde in Quechua. Behalve schrijver, vertaler, bloemlezer en journalist, was Lara ook een Peruaanse soldaat. Sommige van zijn werken omvatten:

  • Quechua volkspoëzie
  • De literatuur van de Quechua's
  • Mythen, legendes en verhalen over de Quechua
  • Quechua-Spaans-Quechua woordenboek  

theater

Met betrekking tot het genretheater vallen de volgende drama's op:

  • De ongelukkige Inca Huáscar, door José Lucas Caparó Muñiz
  • Usccja Mayta, door Mariano Rodríguez en San Pedro
  • Huillca Ccori, door Nemesio Zúñiga Cazorla
  • Yahuar Huacac, door José Félix Silva Ayala
  • Huayna Ccahuiri, door Tobías Víctor Irrarázabal
  • De stem van de Indiaan, door Nicanor Jara
  • Catacha, door Nemesio Zúñiga Cazorla

referenties

  1. Junior Worldmark Encyclopedia of World Cultures. (s / f). Quechua. Opgehaald op 12 februari 2018, uit encyclopedia.com.
  2. Gonzalo Segura, R. (2009, 15 december). Oorsprong en uitbreiding van Quechua volgens Alfredo Torero. Opgehaald op 12 februari 2018, van blog.pucp.edu.pe.
  3. Thompson, I. (2015, 29 april). Quechua. Opgehaald op 12 februari 2018, van aboutworldlanguages.com.
  4. Gutierrez Cuadros, G.A. (2009). Pre-Spaanse Quechua-literatuur. Opgehaald op 12 februari 2018, van artedelapalabra.wordpress.com.
  5. Salazar Bondy, S. (s / f). Quechua-poëzie. Opgehaald op 12 februari 2018, van revistadelauniversidad.unam.mx.
  6. Husson, J.P. (2002). Quechua-literatuur BIRA, No. 29, pp. 387-522. Opgehaald op 12 februari 2018, van revistas.pucp.edu.pe.