Delen:
Mester de Clerecía Kenmerken, onderwerpen, auteurs en werken
de mester in geestelijken Het was de middeleeuwse literatuur die bestond uit geestelijken of geleerde mannen die zich in de dertiende en veertiende eeuw ontwikkelden. Het waren verhalende werken in verzen met de bedoeling om christelijke waarden te onderwijzen, naast het verspreiden van het leven en de wonderen van de patroonheiligen van de kloosters.
Het werd ontwikkeld in de kerkelijke en religieuze sfeer; ze gebruikten een breed en gecultiveerd vocabulaire, vol retoriek, stanza's, reguliere verzen met het bewustzijn anders te zijn dan de minstrelen. Vanwege zijn formele aard, wordt een groot verschil toegeschreven aan de mester van minstrelsie, samengesteld uit een populairder en minder gecultiveerd verhaal.
De geestelijken van hun kant gingen naar hogere studies afgeleid van middeleeuwse vrije kunsten, en daarom gebruikten ze de uitdrukking "cuaderna vía". Dit was een soort couplet dat op dat moment werd gebruikt.
index
- 1 Kenmerken
- 1.1 Auteurschap
- 1.2 Inhoud en functie
- 1.3 Metrisch
- 1.4 Rima
- 2 Onderwerpen die zijn behandeld
- 2.1 De heiligen
- 2.2 De Maagd Maria
- 2.3 Novelescas
- 2.4 Diversen
- 3 auteurs
- 3.1 Gonzalo de Berceo
- 3.2 Aartspriester van Hita
- 3.3 Begunstigde van Úbeda
- 4 Representatieve werken
- 4.1 De wonderen van onze lieve vrouw
- 4.2 Boek van Apollonius
- 4.3 Boek van Alexandre
- 4.4 Boek van goede liefde
- 5 Referenties
features
auteurschap
In de Middeleeuwen had geestelijkheid de functie om van dorp naar dorp te gaan om de cultus en religieuze thema's dichter bij de mensen te brengen met als doel didactisch en moraliserend te zijn.
Ze gebruikten de Romaanse taal, retorische kleuren, een vocabulaire met frequente cultu- ren en bepaalde woorden uit het Latijn. Het was ook geladen met symboliek, allegorieën en metaforen.
Inhoud en functie
In de werken werden zowel religieuze als historiografische kwesties behandeld met moraliserende doeleinden en geïnspireerd door de Griekse en Romeinse traditie.
De functie van het blootstellen van deze kwesties, naast het vermaken van de mensen, was een manier om te indoctrineren en te onderwijzen. Daarom werden ze collectief en in kloosters gelezen.
metriek
De meeste werken van Messer de Clergy zijn in gewone verzen geschreven. Men gaf de voorkeur aan het schrift uit Alexandrië of veertien lettergrepen. Dit gebeurde in twee helften van isometrische regels van 7 lettergrepen die zich afscheidden met een relatief sterke pauze.
Het verschilde van de mester van minstrelsie omdat het anisosyllabische verzen gebruikte.
rijm
Ze gebruikten een moeilijk en veeleisend rijm: de medeklinker. Anders gebruikt de jongleur-mester een assonantierijm en gebruikt de beleefdheids mester het proza.
Bovendien voorkeur toegepast als het monorrimo tetrástrofo metrische gevormd door een viertal alejandrinos leidingen, namelijk 14 lettergrepen die één Yun ook wel Monorrino.
In de veertiende eeuw werden andere meters gebruikt om afwisseling te geven aan de monotonie strofisch en hiervoor werden de "zéjeles" gemaakt, een variant van het frame als de Sem Tob.
Onderwerpen die zijn behandeld
De heiligen
De auteurs van deze boeken waren beperkt tot één personage, waarin ze werden geaccentueerd in het leven van de katholieke heilige en deze op een zeer realistische en levendige manier vertegenwoordigden.
Binnen de kloosters was het populair om de gedichten te zingen en om elk wonder dat de heilige uitvoerde te verheffen; en weerspiegelen hun nederige levens en hun lijden. Aan de andere kant wordt aangenomen dat de meeste van deze gedichten waren gewijd aan heldendaden.
Gonzalo de Berceo was de hoofdauteur in het vertegenwoordigen van het leven van de heiligen evenals Beneficido Úbeda.
De Maagd Maria
In de dertiende eeuw verspreidde de toewijding tot de Maagd Maria zich door de Europese geografie. De geestelijken hadden de taak om in hun gedichten een moederbeeld te onthullen dat vriendelijker was en dicht bij het christendom stond.
In de meeste Mariale gedichten werd de grootheid van de Maagd verheven, een weerspiegeling van elk van haar wonderen. Het was niet de bedoeling om een bepaald verhaal te vertellen, maar de intentie om de Mariale tradities naar de devotees in de Romaanse taal te verspreiden..
In het geval van Berceo's gedicht, Wonderen van onze-Lieve-Vrouw, het thema van de tekst was de geschiedenis van de val en de verlossing van de mens en de rol van de maagd onder die omstandigheden.
roman-
In de mester van de geestelijkheid werden niet alleen religieuze kwesties verspreid, maar ook romans met fictieve verhalen. De meeste verhalen waren uitgebreid, waarbij het hoofdpersonage voor een reeks moeilijkheden staat totdat hij op het pad van de volheid terechtkomt.
Het doel van deze gedichten was slechts moraliseren, met als doel om te benadrukken dat kwaad altijd leidt tot straf en goed voor een prijs.
diversen
In de veertiende eeuw deden zich ernstige crises voor, zoals plagen, oorlogen en de strijd om de macht tussen de christelijke koninkrijken. Om die reden is in de mester van de geestelijkheid een ander soort literatuur ontwikkeld.
In de diverse onderwerpen stak sarcasme en humor de kop op bij het zien van de tegenslagen en het plezier van het leven voor de radicale religiositeit van de vorige eeuw.
De opkomst van de bourgeoisie leidde tot het verschijnen van satire, waarbij geld de ridderlijke en religieuze idealen uit vroegere tijden definitief vervangt.
In die zin evolueerde de mester van de geestelijkheid zover de orthodoxie van het genre betreft en begon het kader te vermengen met andere metrische vormen..
auteurs
Gonzalo de Berceo
Gonzalo Berceo was een predikant die werd opgeleid als priester in Santo Domingo de Silos, in Burgos. Hij werd de eerste vertegenwoordiger van de mester van geestelijkheid die erudiete poëzie inwijdde, in tegenstelling tot de epische en populaire poëzie van de minstrelen.
Zijn werken waren religieus, ingedeeld in het leven van heiligen, mariale werken en werken van religieuze leerthema's in het algemeen. Veel van zijn verhalen zijn geïnspireerd door zijn ervaringen en tradities van de kloosters waarin hij was.
De meeste van zijn werken hadden een didactisch en moreel doel, gekenmerkt door het gebruik van een eenvoudige taal.
Aartspriester van Hita
Aartspriester van Hita was een Castiliaanse schrijver die een van de belangrijkste werken uit de middeleeuwse literatuur schreef, de Boek van goede liefde.
Weinig informatie is beschikbaar bij de auteur. In feite zijn de weinige biografische gegevens ontleend aan het gedicht; de naam, geboorteplaats en stad waar hij studeerde.
De auteur vestigt een aantal kernpunten tussen sensualiteit, religieuze vroomheid en vrouwelijke schoonheid. Hierdoor zijn hun teksten geschikt voor het maken van vragen op basis van hun inhoud.
In feite heeft de aartspriester zelf de relatie tussen religieuze passie en liefhebbende passie verward. Zijn stijl is pittoresk en levendig met het gemak van het gebruik van een overvloed aan woorden.
In de dertiende eeuw bood de auteur een reeks linguïstische kaders aan die een lenige en ingenieuze taal vormden in vergelijking met de dichters uit die tijd.
Begunstigde van Úbeda
De begunstigde van Úbeda is de naam die is gegeven aan een auteur die zichzelf nooit heeft geïdentificeerd. Het is alleen bekend dat hij de maker was van het gedicht van frame getiteld Het leven van San Ildefonso, werk dat relevant is voor de tijd.
Úbeda werd erkend omdat hij de auteur was die het leven van San Ildefonso vertelt en die een ander gedicht heeft geschreven getiteld Het leven van Magdalena, werk dat vandaag ontbreekt.
Representatieve werken
De wonderen van onze lieve vrouw
Gonzalo Berceo vertelt in dit gedicht de wonderen verricht door de Maagd Maria, die gelovigen beschermt, zelfs als ze zonden begaan.
Het bestaat uit een reeks van 25 wonderen, allemaal met dezelfde structuur: de vertegenwoordiging van de toegewijde, dan de moeilijkheden die worden gepresenteerd, de verschijning van de Maagd om het wonder te vervullen en uiteindelijk een laatste reflectie.
De mirakels kwamen van een Latijns schrift dat Berceo later aan de Rioja-dialectiek aanpaste. Dit gedicht gaf leven aan de archieven van de kerk met betrekking tot de wonderen die de maagd deed.
Berceo nam de licentie in dit gedicht om dialogen, verhalende passages en lyrische elementen die niet aanwezig waren in de mester van minstrelsy op te nemen.
Boek van Apollonius
Het was een verhaal geschreven in de vijfde en zesde eeuw, dat volgde op het model van de Byzantijnse of avonturenroman. De avonturen van Apollonius, koning van Tyrus, waren populair in de Middeleeuwen en worden momenteel in verschillende talen bewaard.
Er is niets bekend over de componist van het werk, behalve dat hij een predikant is geweest voor het gebruik van een gecultiveerde en moraliserende taal. Aan de andere kant was de auteur verantwoordelijk voor het schrijven van een origineel werk, zonder enige vorm van vertaling of aanpassing van andere teksten.
Met dit werk wordt het soort romantische gedicht dat in de maand van de geestelijkheid duurde ingehuldigd. Het werk ontwikkelt bepaalde thema's binnen het gedicht zoals incest, dood, schipbreuk, reizen, de schoonheid van vrouwen, raadsels en raadsels die een gelukkig einde toevoegen.
Boek van Alexandre
Het is een werk uit de dertiende eeuw dat het leven van Alexander de Grote vertelt met excessen van fantastische elementen. Zoals bijna alle gedichten van geestelijkheid, is het geschreven met behulp van het frame via. Het is samengesteld uit 1.675 coupletten en 10.700 verzen.
Het thema en de lengte van de tekst, die meer is dan 10.000 verzen, maken dit werk een van de meest relevante van de tijd.
Hoewel er geen gegevens zijn over de auteur van dit werk, geeft het kantoor van de auteur aan dat hij een geestelijke is, omdat hij een cult, niet-traditionele of populaire kwestie behandelt. Het heeft de techniek en middelen van de geestelijkheid.
Boek van goede liefde
Het boek van goede liefde of ook wel het boek van Archpriest genoemd, is een uitgebreide compositie samengesteld uit 1.700 stanza's waarin de auteur een fictieve autobiografie vertelt. Niet alleen is het relevant in de Middeleeuwen, maar het bewaart momenteel zo'n relevantie binnen de Spaanse literatuur.
Het gaat over de onbeantwoorde liefde van Juan Ruiz, aartspriester van Hita. De auteur vertelt een tijd waarin het conflict tussen christelijke, joodse en islamitische culturen verschijnt.
In het gedicht worden afgewisseld met fantastische elementen, allegorieën, moraliteiten en preken. Het is ook samengesteld uit profane lyrische composities vergezeld door parodieën, vermengd met de geneugten van de Maagd Maria en Jezus Christus.
referenties
- De Mester de Clerecía en de didactische literatuur, Jesús Cañas Murillo, (n.d.). Ontleend aan cervantesvirtual.com
- De Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua, (n.d.). Genomen van mesterlengua.com
- Mester in geestelijkheid, Wikipedia in het Engels, (n.d.). Genomen van wikipedia.org
- Gonzalo Berceo, Biographies and Lives, (n.d.). Genomen van biografiasyvidas.com
- Aartspriester Hita, Biografieën en levens, (n.d.). Genomen van biografiasyvidas.com
- Beneficiary Úbeda, Portal MCN Biographies, (n.d.). Genomen van mcnbiografias.com
- Gonzalo de Berceo en de master's degree in geestelijkheid, Rincón Castellano Web, (n.d.). Genomen van rinconcastellano.com