Mesler de Juglaría Kenmerken, onderwerpen, auteurs en werken

de meesterzanger Het was een soort poëzie die typisch is voor de Middeleeuwen, met name de twaalfde en veertiende eeuw, die de lagere sociale klassen probeerden te bezighouden. De structuur ontbrak aan complexiteit om in zijn geheel te worden begrepen.

Dit soort poëzie werd beschouwd als een van de eerste culturele manifestaties in de geschiedenis van de mensheid. De stukjes van de mester van minstrelsy werden geïdentificeerd als de liederen van de daad, die werden gereciteerd door de minstrelen, mensen die zich bezighielden met acteren in de openbare ruimte om te overleven.

Over het algemeen waren deze mensen van nederige afkomst, dus deden ze ook recreatieve activiteiten zoals jongleren, komedie, dansen, zingen en mimespelers..

De naam mester van minstrelsy komt van het Latijn ministeriële minstrelen, wat "het kantoor van de minstrelen" betekent.

index

• 1 Kenmerken
  • 1.1 Oraliteit
  • 1.2 Muzikalisatie
  • 1.3 Aanvalsrijm
  • 1.4 Openbaar
• 2 Onderwerpen die zijn behandeld
  • 2.1 Epische gedichten en lyrische gedichten
  • 2.2 Thematische verschillen met andere mesteres
• 3 auteurs
  • 3.1 locaties
• 4 Representatieve werken
  • 4.1 Lied van de Mio Cid
  • 4.2 Het lied van Rolando
  • 4.3 Het zingen van de Nibelungen
• 5 Referenties

features

oraliteit

Het belangrijkste kenmerk van de gedichten van de mester van de minstrelen ligt in hun oraliteit. Dit betekent dat de tolken de stukken mondeling reciteerden, wat het begrip van hun hoofdpubliek vergemakkelijkte. Vooral de armen werden gereciteerd, van wie de meesten niet de academische opleiding hadden die nodig was om de geschreven taal te begrijpen.

Het feit dat dit soort gedichten uit het hoofd werd gereciteerd, stelde de minstrelen in staat kleine veranderingen in de stanza's aan te brengen om er bepaalde variaties op aan te brengen. Dit zorgde er echter voor dat de structuren van de stukken in de loop van de tijd uiteen vielen.

Die gedichten die door de jaren heen in leven bleven, waren die gedichten die de overhand hadden in de herinnering van degenen die ze hoorden. Al die gedichten die in de loop van de tijd zijn blijven bestaan, waren die die van generatie op generatie werden overgedragen.

musicalización

De gedichten van dit type werden geïnterpreteerd met een instrumentale begeleiding, waarmee de minstrelen dynamiek konden toevoegen en het stuk opvallender maakten voor zijn publiek.

Gewoonlijk hadden de tolken het vermogen om een ​​instrument te bespelen, samen met hun gezang, dus het was gebruikelijk om hen zelf het gedicht dat ze voordroegen te musiceren..

Rijm rijmen

Omdat veel van de auteurs van de gedichten en de tolken geen academische opleiding volgden, waren de rijmpjes van de gedichten eerder assertief met de afwezigheid van complexe literaire bronnen, wat ook hun begrip vergemakkelijkte..

Als een assmiterende rijm varieerde de meter van de verzen voor elke strofe, waardoor het een poëzie werd met een onregelmatige structuur.

publiek

Dit soort poëzie werd gereciteerd in openbare plaatsen zoals markten of pleinen; ontmoetingsplaats van mensen die tot de laagste sociale lagen behoren. Desondanks slaagden de minstrelen er met het verstrijken van de tijd in om naar kastelen of paleizen te gaan om hun interpretaties te maken.

De verdeling van de sociale lagen van de middeleeuwse samenleving was zeer duidelijk, maar dit betekende niet een belemmering voor de minstrelen om de gedichten voor te schrijven aan gezinnen die tot de adel behoorden.

Onderwerpen die zijn behandeld

Epische gedichten en lyrische gedichten

Een ander van de belangrijkste kenmerken die opvallen in de gedichten van de mester van minstreleny zijn de onderwerpen die zij aansnijden. Gezien de verscheidenheid aan verhalen die ze konden verzamelen, werden de minstrelen verdeeld in twee soorten: epische minstrelen en lyrische juglares.

Aan de ene kant waren de epische minstrelen degenen die verhalen interpreteerden over botsingen, epische veldslagen, heldendaden van de tijd of lof voor het koningschap; zijn onderwerpen waren vooral van belang voor het publiek met een hoog sociaal-economisch niveau.

Aan de andere kant maakten de lyrische jongleurs gebruik van alledaagse thema's, liefdesverhalen of thema's van sentimentele aard.

Uiteindelijk werden de gedichten aangepast aan de plaats waar ze werden geteld, dus de minstrelen voegden enkele stellingen toe aan de stanza's die kenmerkend waren voor de regio, wat de variatie in de structuur ervan mogelijk maakte.

Thematische verschillen met andere mesters

Gewoonlijk verwarren de gedichten van de mester van minstreleny andere soorten poëzie typisch voor de Middeleeuwen: de mester van geestelijkheid en de mester van troubadours.

Aan de ene kant behandelde de mester van de geestelijkheid onderwerpen die vooral religie waren: de maagd, de heiligen of goden van een ander type werden in deze gedichten geprezen. Desondanks was het gebruikelijk om de religieuze gedichten te versieren met kenmerken van de minstrelen, met het alledaagse leven van de tijd, bijvoorbeeld.

De auteurs waren de geestelijken: mensen die zich bezighouden met het schrijven van poëzie voor aanbidding. Bovendien werd dit soort poëzie in geschreven vorm verspreid, in tegenstelling tot de eigen mester van de minstrelsie.

Aan de andere kant sprak de poëzie van de troubadour-mister verschillende onderwerpen aan, zoals liefde en satire. Wanneer geschreven door troubadours, die echt degenen waren die waren toegewijd aan het schrijven van gedichten, was het linguïstische niveau superieur aan de poëzie van minstrelsie en de geestelijkheid.

Gezien de kenmerken van dit soort poëzie hadden de troubadours als voornaamste publiek de adel. Ceremonies, literaire feesten en paleizen waren de belangrijkste plaatsen waar deze mensen naar toe kwamen. Vanwege zijn verfijnde karakter kwamen zelfs enkele leden van de royalty om zich aan deze activiteit te wijden.

auteurs

De gedichten van de mester van minstrelsy zijn geschreven door mensen zonder opleiding die het mogelijk maakten om uitgebreide en professionele werken te maken.

De wijzigingen in de structuur van de verhalen die werden verteld dankzij de improvisatie van de minstrelen en de opname van lokale feiten, hebben ertoe bijgedragen dat het auteurschap in de loop van de tijd verloren ging.

In tegenstelling tot andere soorten poëzie die gebruikelijk zijn in de Middeleeuwen, heeft de overgrote meerderheid van de werken van dit type poëzie geen erkende auteur.

locaties

Het gebrek aan auteurschap van de gedichten van de minstrelsy mester veroorzaakte talloze debatten over de oorsprong van bepaalde werken, waaronder de populaire Cantar del Mio Cid. Hoewel de identiteit van de auteur van dit gedicht nog steeds onbekend is, wijzen twee theorieën op de mogelijke locatie van de minstreel die mogelijk het verhaal heeft ontwikkeld.

De stijl van het vers en bepaalde gegevens die daarin worden verstrekt laten zien dat de auteur van het gedicht afkomstig was uit Medinaceli, een gemeente in de provincie Soria-Spanje, of San Esteban de Gormaz.

Representatieve werken

Cantar del Mio Cid

Ondanks alle aanpassingen die de werken hebben ondergaan en de moeilijkheid om de gedichten op papier voor die tijd te vertalen, zijn er in de loop van de jaren talloze stukken bewaard gebleven. Het historische karakter heeft er verschillende veranderd in een elementair stuk in de hedendaagse literatuur.

Beschouwd als een van de eerste werken van de Spaanse literatuur en de belangrijkste in dat land, de Cantar del Mio Cid vertelt de heldendaden van Rodrigo Díaz de Vivar, een Castiliaanse ridder uit de elfde eeuw. Dit akte van daden is door de jaren heen aangepast om samenhang te geven aan de feiten die daar verband houden.

Ondanks dat hij geschreven is over een echt levensteken, wordt aangenomen dat hij verschillende literaire modellen als epische gedichten had voor de uitwerking ervan. Dit maakt de Canto del Mio Cid een puur literair document, dus de inhoud ervan moet niet in aanmerking worden genomen bij het zoeken naar historische informatie..

The Song of Rolando

The Song of Rolando Het is een van de liederen van de daad geschreven onder het genre romantiek. Het is een episch gedicht dat de nederlaag van het Frankische leger beschrijft in het eerste gevecht van Roncesvalles, gehouden op 15 augustus 778. Het wordt ook beschouwd als een van de belangrijkste literaire stukken van Frankrijk.

The Song of Rolando vertelt over de waarde van een van de oorlogsjagers. Zoals kenmerkend is voor de werken van de Middeleeuwen, is de auteur van dit gedicht onbekend. Echter, sommige schrijven het auteurschap toe aan Toruldo, een Normandische monnik; een van de regio's die deel uitmaken van Frankrijk.

Het verhaal was gebaseerd op een reeks echte gebeurtenissen. Desondanks werd het drie eeuwen na de gebeurtenissen geschreven, dus de acties werden uitgevoerd in The Song of Rolando en de personages ontwikkeld in het verhaal ondergingen belangrijke transformaties.

Het document wordt momenteel bewaard in de Bodleian-bibliotheek in Oxford, Engeland, en heeft meer dan 4.000 verzen.

Het gezang van de Nibelungen

Zoals de Cantar del Mio Cid en The Song of Rolando,  Het lied van de Nibelungen Het is een episch gedicht over de heldendaden van Siegfried, een drakenjager van een stam in Duitsland, die de hand krijgt van een prinses.

Gevarieerde thema's zoals liefde, haat en wraak komen aan de orde in dit chanson de geste, dat een bekende Duitse legende vertelt. Er is een theorie dat de auteur van dit gedicht van Oostenrijkse afkomst kan zijn.

Het manuscript van Het gezang van de Nibelungen is momenteel in de Staatsbibliotheek van Beieren, Duitsland, en maakt deel uit van het Memory of the World-programma van de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs, Wetenschap en Cultuur (Unesco).

referenties

1. Bloemlezing van middeleeuwse poëzie, Antonio del Rey, (2006). Genomen van books.google.com
2. Verschillen tussen de mester van minstrelsie en de mester van geestelijkheid, Space of Spanish literature in Brno, (2008). Genomen uit litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Genomen van aboutespanol.com
4. Mester de juglaría y mester de clergy, Portal de lasletrasmolan, (2014). Genomen van molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, schrijvers van Portal History of Spain, (n.d.). Genomen uit historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: het grote lied van Spaanse daden, Alberto Montaner Frutos, (n.d). Ontleend aan caminodelcid.org
7. The Song of Rolando, Pedagogical Folder Portal, (n.d.). Ontleend aan literaturauniversal.carpetapedagogica.com
8. The Song of the Nibelungs, Pedagogical Folder Portal, (n.d.). Ontleend aan literaturauniversal.carpetapedagogica.com
9. Mesler de juglaría, Wikipedia in Spaans, (2018). Genomen van wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Wikipedia in het Spaans, (2018). Genomen van wikipedia.org