Wat is het Pygmalion-effect?

de Pygmalion-effect het is een concept, een fenomeen en zelfs een paradigma dat ruwweg suggereert dat de verwachting dat een persoon bouwt over een ander, ertoe leidt dat het gedrag van de ontvanger zodanig wordt beïnvloed dat het uiteindelijk reageert op de aanvankelijke verwachting.

Het is interessant om te weten dat dit effect is gebaseerd op wat Merton (1948) een "self-fulfilling prophecy" noemde, dat is; dat de persoon die de verwachtingen stelt verantwoordelijk is voor de handhaving ervan, ook als dit onbedoeld gebeurt.

Wanneer Pygmalion overweegt de schandelijke daad van Propétides door het ontkennen van de goddelijkheid van Venus, is doodsbang en in feite wordt een vrouwenhater man tot op een dag in hun werk van de beeldhouwer niet gelijk is beslist om de perfecte vrouw te bouwen. Verzamel je vruchtbare materialen en vormen met hun handen Galatea, een prachtig beeld, dat Pygmalion projecten alle verlangens, verwachtingen en smaken. Galatea is de weerspiegeling van zijn schepper, alles wat hij is, wordt in zijn ivoren vezels gestopt. (Schepping uit de mythe van Pygmalion en Galatea).

Zoals in de mythe van Ovidius, in het Pygmalion-effect, wanneer een baas, een leraar, een vader of moeder zetten hun wensen over hun werknemers, studenten of kinderen, het zorgt ervoor dat uw verwachtingen (positief of negatief) werkelijkheid maken in het gedrag van die ander.

Geschiedenis van het Pygmalion-effect

Meer dan 60 jaar van uitgebreide discussies hebben dit concept begeleid dat werd gekenmerkt als zijnde uiterst controversieel op elk van de gebieden die het heeft bereikt.

Trouilloud & Sarrazin (2003) stellen dat hun geschiedenis gaat terug tot 1952 toen Howard Becker, een erfgenaam van de Chicago School in de stemming om een ​​socio-politiek onderzoek in het onderwijs te maken, beschrijft de verschillende pedagogische technieken en niveaus van verwachtingen van leraren in verschillende benadeelde en economisch bevoordeelde buurten en vindt uitingen van discriminatie op basis van sociale stereotypen.

In 1968 verscheen voor het eerst een onderzoek met de titel "Pygmalion in the classroom" van Rosenthal en Jacobson in de Verenigde Staten. Op dezelfde manier informeerden de onderzoekers de leraren vals over bepaalde klassen van een school dat de resultaten van de IQ-test [1] van sommige studenten (willekeurig gekozen) superieur waren aan die van anderen en na een periode merkten ze dat door van de verwachtingen van leraren, zeiden de leerlingen gereageerd op het Pygmalion-effect.

Het onderzoek sloot af met een herhaling van het IQ en verifieerde dat de gekozen studenten in 4 punten hun coëfficiënt verhoogden en daarom werd gesuggereerd dat het Pygmalion-effect een realiteit was in pedagogische modellen en schoolomgevingen..

Wat hield dit in? Wat hield het in om te accepteren dat het 'lot' van een student en zijn intellectuele prestaties bepaald werden door de verwachtingen van zijn leraar?

In dit opzicht, de controverse trok een kritisch panorama dat leidde tot de verdeling van posities in de cirkel van academici die geïnteresseerd zijn in dit gebied. In de heuristische studie van Trouilloud & Sarrazin (2003) wordt dit traject in aanzienlijke mate verzameld waarbinnen drie tendensen worden geïdentificeerd, waarvan er twee tegenovergesteld zijn (Jussim et al., 1998).

De eerste kritiekloos is van mening dat de vaststelling van de Pygmalion-effect is heel bijzonder en in feite kan een politieke artefact dat educatieve scenario's beïnvloeden om sociale ongelijkheid te verminderen dat-stereotypen gerelateerde verwachtingen koestert.

De tweede, in tegenstelling, ontkent het bestaan ​​van het Pygmalion-effect. Dergelijke kritiek is gebaseerd op methodologische bespreken de door Rosenthal en Jacobson met inbegrip van aspecten voorgestelde plan, zoals de betrouwbaarheid van de test wordt een monster van niet-representatieve populatie, de afwezigheid van belangrijke criteria (Pygmalion effect op de negatieve verwachtingen) en irrelevante resultaten.

Een derde positie die in het traject verschijnt, is recent van mening dat er belangrijke elementen in epistemologische termen rond het Pygmalion-effect zijn, maar het methodologische plan moet worden herzien.

Deze beoordeling heeft betrekking op de metingstests zoals voorgesteld door Boser, Wilhem & Hanna (2014) en de argumenten die dit ondersteunen, samen met de impact ervan, zoals voorgesteld door Lerbet-Sereni (2014). De heroverweging van de laatste is belangrijk om een ​​verband te bereiken tussen de autonomie van het subject van verwachting, het onderwerp dat verschijnt als een object van Pygmalion en de relaties zelf

In deze derde positie verschijnen verschillende belangrijke elementen die de constructie van kennis vóór het fenomeen Pygmalion hebben versterkt. Deze vormen twee knooppunten van instapweigering, die de onderzoeksmodellen opnieuw hebben ontworpen.

methodologieën

Er zijn twee routes gevonden voor onderzoek naar het Pygmalion-effect.

1. Methodologische routes die ervoor kiezen om het effect te observeren in natuurlijke omstandigheden van menselijke interactie.
2. Methodologische routes die, net als de pioniers van het concept, ervoor kiezen om verwachtingen te wekken en hun effecten te observeren.

Onderzoekscontexten

2. Het Pygmalion-effect wordt bestudeerd op andere gebieden dan het onderwijs en vanuit andere perspectieven dan pedagogie (zie ondertitel 3)
3. Uit de controverse voor de ontmoeting met de notie van Pygmalion, hebben ze nieuwe leerstrategieën gebouwd om bepaalde praktijken in de leraar-leerling relatie in organisatiemodellen van toonaangevende partners en ontworpen marketing strategieën in de relatie aan te moedigen met de consument, onder anderen.

Contexten van onderzoek, actie en opname van het pigmalion-effect

Audiovisuele communicatie

Op het moment dat de relatie tussen het beeld en de kijker wordt bestudeerd, doen zich vragen voor terwijl alle kijkers het beeld op dezelfde manier zien? Of hoe zijn de afbeeldingen geleerd?

Op basis van dergelijke vragen onderzoekt Cordeiro (2015) door middel van een karakterisering van de beeld-toeschouwer-relatie, het Pygmalion-effect. In dit scenario wordt het fenomeen begrepen als de stap van het statisme van het beeld naar de beweging van het leven, waarbij de beweging een fantasie is die samenvalt met de wens van de toeschouwer en een identificatie met de gegeven voorstellen..

Dit, meer dan een effect van het beeld op de toeschouwer, is vooral een gevolg van de toeschouwer en van zijn verlangens naar het beeld, bevestigt de auteur. Meer is dit niet een proces zonder realiteit geassocieerd met een hallucinatie maar een "bewuste acceptatie van een illusie"

Daarom integreert de relatie tussen kijker en beeld volgens deze studie vrijheid en verantwoordelijkheid bij het accepteren van de voorstellen van de beelden, maar ook de mogelijkheid voor mensen om zichzelf erin te projecteren en te identificeren (P.163).

Geneeskunde: van een biologisch concept naar een biografisch concept

Niet alleen de perspectieven die vandaag zijn gewijd aan onderzoek, hebben betrekking op het begrip van het Pygmalion-effect, en ook alleen op die welke verwijzen naar een relatie tussen een autoriteit met verwachtingen en een persoon die familie van hen is. Het Pygmalion-effect is ook bestudeerd vanuit een relatie van het individu tot zichzelf die, hoewel sociaal-cultureel beïnvloed, individualiteit als een centrum van belang plaatst.

Dit is het geval van de geneeskunde, die, in haar historische evolutie, vandaag wordt geconfronteerd met de crisis van het biomedische paradigma dat wordt voorgesteld door een paradigma dat niet wetenschappelijk is in zijn fundament en dit is de [2] van Pygmalion.

Mainetti (2008) begrijpt de pygmalionische betekenis in de techniek, als antropoplastisch, die bestaat uit de kunst van het modelleren of hermodelleren van de menselijke natuur zelf. p.32

Dus, in het nieuwe medicijn dat hij 'het medicijn van verlangen of pygmalionisch' noemt, is het doel van mensen om dit een hulpmiddel te maken om de menselijke aard van hun lichaam te transformeren, in plaats van een middel om te genezen. Dus, aangezien gezondheid een autobiografisch concept wordt dat verband houdt met de kwaliteit van leven, wordt een geneesmiddel van verlangen geïnstalleerd dat medische aandacht besteedt aan consumptie of gemak p. 33

Pygmalion in productieve relaties

White & Locke (2000) stelt in zijn onderzoek naar de problemen van de Pygmalion-effect en mogelijke oplossingen in werkruimten die dit fenomeen is ook aanwezig in deze scenario's kan een kans zijn zolang het wordt gebruikt als een instrument voor zelf-observatie de leiders van de bedrijven.

Een van de moeilijkheden die in eerdere studies werden gevonden, onthult dat er weerstanden zijn bij vrouwelijke leiders voor de doeleinden van Pygmalion. De auteurs suggereren echter dat het gebruik van de juiste technieken-p.e. die van Bandura - het onderwijzen van strategieën om de relaties in de werkruimten te verbeteren, is effectief zonder onderscheid naar geslacht.

Het gebruik van het Pygmalion-effect om relaties tussen leiders en nieuwe werknemers te genereren, betekent dat de eerstgenoemden begrijpen dat elk van hen altijd kan verbeteren en dat deze laatste hun maximale potentieel laten zien als het gaat om het uitvoeren van hun taken..

Nieuwe benaderingen op het gebied van onderwijs

Zoals gezien in de geschiedenis van het Pygmalion-effect, doet zich dit voor in educatieve contexten. De ontwikkeling ervan was echter complex en lang, dus het is logisch dat het aanzienlijk is getransformeerd vanaf de oorsprong ervan.

In de 70 groepen onderzoekers, zoals Cooper, Harris, et al (1979) Van der Maren (1977), Rosenthal en Rubin (1971) en Ruhovits & Maher (1971) nam de Pygmalion-concept in schoolomgevingen te herbevestigen hun bestaan ​​en consolideren van wetenschappelijke dossiers met verschillende methodologische benaderingswijzen.

Dan gebouwd op basis van een volwassen stand van onze kennis, nieuwe perspectieven zoals gepresenteerd Lerbet-Sereni (2014) die is bedoeld om de problemen van de pedagogische relatie op te bouwen in het kader van de theorieën van autonomie van deterministische trends.

Daar stelt hij voor dat de bijdrage van Rosenthal en Jacobson aan de weg naar een bevrijding van het klassieke positivisme, zoals behaviorisme, belangrijk was omdat de leraar bouwt in relatie tot hun verwachtingen en de student, de uitvoering ervan. Het huidige determinisme dat ervoor zorgt dat de verantwoordelijkheid terugvalt op de leraar, bracht hem ertoe een andere manier voor te stellen om relaties in de schoolomgeving te benaderen..

Dit nieuwe voorstel wordt beoogd meer dan Pygmalioneffect aan de figuur van Antigonus, waar dit cijfer behoort tot de opvoeder, die deels accepteren zowel de onvolledigheid en de andere en daarmee zijn onvermogen om volledig te begrijpen, het maken van een verdiende toespeling op Het Freudiaanse idee van onderwijs als een onmogelijke handel.

Dus, de opvoeder, zoals in de mythe van Antigonus geschreven door Monophthalmos, zou degene zijn die accepteert dat hij de ander niet volledig kan begrijpen, zich zijn oordelen en verwachtingen toe-eigent om zich te laten verrassen. Daarom zullen de relationele grondslagen van het onderwijsproces gebaseerd zijn op de leegte en de afwezigheid van de macht van degenen die eerder gemodelleerd als Pygmalion naar de ander, volgens hun wensen.

Pygmalion vanuit een ethisch perspectief en de huidige uitdagingen

De Pigmalion effect heeft ons toegelaten om te ontdekken dat in veel scenario's menselijke interactie vooroordeel of verwachting ondersteund op stereotypen en morele oordelen begunstigd of afgekeurd het concept dat de persoon waarop deze attributen geworden, gebouwd op zichzelf tot op het punt van het genereren van transformaties dat viel samen met het oorspronkelijke geloof van de figuur van autoriteit of leiding.

Echter, de ethische implicaties die zij genereert een drukkend effect het paradigma gebouwd rond het fenomeen van Pygmalion heeft een interactioneel determinisme voorgesteld. Over Lerbet-Sereni (2014) stelt zij dat dit argument brengt de figuur aanstaande opvoeder of alle van de verantwoordelijkheid voor de prestaties van anderen en daarom moet de hele tijd proberen "onvoorwaardelijke positieve waardering".

Dit is dat de aanstaande figuur ernaar moet streven om een ​​prognose voor te stellen ten opzichte van de ander, onvoorwaardelijk gunstig om het succes te garanderen en dus, ongeacht de context en andere relaties van het onderwerp, zal dit noodzakelijkerwijs een succesvolle prestatie verkrijgen. De vraag die opkomt is: is er ruimte voor autonomie van leren of zijn cognitieve processen altijd onderhevig aan een ander dat een rol van autoriteit en / of begeleiding inneemt?

In dit verband wordt voorgesteld dat "in de onderwijsleerrelatie moet worden erkend dat dit een individueel en collectief psycho-pedagogisch construct is waarin gunstige regulatorische dynamieken voor leren worden uitgewerkt p. 107

Van haar kant Mainetti (2008) bestaat uit de Pygmalion-effect in de post-moderne cultuur is gebouwd op de relatie van het individu met zichzelf, hij mobiliseert de oude paradigma's en stelt belangrijke vragen voor de bio-ethiek met liquiditeitsproblemen van de moraal van vandaag.  

Technowetenschappelijke Pygmalionism te zien zijn in het gebied waar de technologie, technologie en innovatie machine gaat hebben betrekking op subjectiviteit, is de fase waarin het menselijk handelen niet langer op de transformatie van kosmische werkelijkheid, maar om de man zelf is bedoeld als een object van die wil en transformerende capaciteit. Verre van de meester te zijn, wordt de mens gemanipuleerd door techno-wetenschap "p. 36

Dus, nieuwe uitdagingen van relationeel begrip van het menselijk leven en hoe transformeren we elkaar suggereren vandaag de verzoening tussen menselijke eindigheid en verlangens altijd op het anders dat in sommige gevallen een deel van zichzelf kunnen zijn hetzelfde.

referenties

1. Becker, H. (1952). - Verschillen in sociale klassen in de relatie leraar-leerling. Journal of Educational Sociology, 25,451-466. Geciteerd in (Trouilloud & Sarrazin, 2003)
2. Boser, U., & Hanna, R. (10 van 2014). De kracht van het Pygmalion-effect: verwachtingen van leraren Sterk voorspelingscollege Voltooiing. Centrum voor Amerikaanse vooruitgang.
3. Merton, R. (zomer van 1948). The Self-Fulfilling Prophecy. De Antioch Review, 8 (2), 193-210.
4. Trouilloud, D., & Sarrazin, P. (2003). Note des synthèse [Les connaissances actuelles sur l'effet Pygmalion: processus, poids et modulateurs]. Revue française de pédagogie, 145, 89-119.
5. Jussim, L., Smith, A., Madon, S., & Palumbo, P. (1998). Verwachtingen van de leraar Vooruitgang in onderzoek naar onderwijs. 7, 1-48.
6. Lerbet-Sereni, F. (2014). De pedagogische relatie: de l'effet Pygmalion à la figure d'Antigone. 2, 106-116.
7. Mainetti, J.A. (2008). Het bio-ethische complex: Pygmalion, Narcissus en Knock. Latin American Journal of Bioethics, 8 (2), 30-37 Hellenic Journal of Pedagogy Research.
8. Cordeiro, M. (10 van 08 2015). Doe Efeito oa Paradigma: Narciso, Medusa en Pigmalião. ARS (São Paulo), 149-163.
9. White, S., & Locke, E. (2000). Problemen met het Pygmalion-effect en enkele voorgestelde oplossingen. Leiderschap driemaandelijks, 11 (3), 389-415.
10. Cooper, Harris, en anderen, e. (1979). Underpanting Pygmalion: The Social Psychology of Self-Fulfiling Clasrom Expectations. National Science Foundating, 2-86.
11. Rosenthal, R., & Rubin, D. (1971). Pygmalion Opnieuw bevestigd. National Science Foundation, 1-24.
12. Ruhovits, P., & Kaehr, M. (1971). Pygmalion geanalyseerd: naar en verklaring van de bevindingen van Rosenthal-Jacobson. National Science Foundation, 1-16.
13. Rosenthal, R., & Jacobson, L. (1968). Pygmalion in de klas. 16-20.
14. Van der Maren, J.-M. (1977). "Le double aveugle contre Pygmalion": éléments de psychosociology de la recherche en éducation et méthodologie des plans. 3 (3), 365-380.