Carl Rogers Biografie, theorieën, werken en bijdragen

Carl Ransom Rogers Hij is een van de meest invloedrijke psychologen in de geschiedenis en is een van de grondleggers van zowel de humanistische psychologische benadering - samen met Abraham Maslow - als de onderzoekspsychotherapie.

Gepositioneerd door de American Psychological Association (APA) als zesde belangrijkste twintigste-eeuwse psycholoog en de tweede van clinici (alleen overtroffen door Sigmund Freud), gedurende zijn carrière heeft hij vele prijzen heeft ontvangen voor zijn bijdragen aan de psychologie en zijn werken, waaronder de Distinguished Scientific Contributions Award van APA zelf. 

Vanwege het belang ervan, zal ik in het volgende artikel over de leven, hoofdtheorieën en werkt van deze gerenommeerde psychologische auteur, naast enkele citaten die je zullen doen nadenken. 

Biografie van Carl Rogers

Carl Ransom Rogers werd geboren op 8 januari 1902 in Oak Park, Illinois, een voorstad van Chicago. Zijn vader was burgerlijk ingenieur, terwijl zijn moeder als huisvrouw werkte.

Geboren als de vierde van zes kinderen, van zeer klein beginnen met het ontwikkelen van een intelligentie van de gewone: al sprak voor aankomst op de kleuterschool.

Zijn studies werden uitgevoerd in een religieuze en traditionele omgeving als een altaarjongen in de pastorie van Jimpley. Jaren later zou hij naar New York verhuizen om landbouw te gaan studeren, een discipline die hij snel opgeeft om geschiedenis en theologie te studeren.

Tijdens die jaren leidde een reis naar Beijing om deel te nemen aan een christelijke conferentie ertoe dat hij twijfelde aan zijn geloof als een religieus persoon. De ervaring hielp hem om zich in te schrijven voor het Clinical Psychology-programma aan Columbia University.

Hij ingeschreven aan Teachers College aan de universiteit ontvangende master's degree in 1928, die de functie van directeur van de Vereniging voor de Preventie van Wreedheid aan Kinderen in Rochester. Drie jaar later zou hij promoveren.

Ondertussen trouwde hij in 1924 met Helen Elliot, een vrouw met wie hij een jongen en een meisje had, genaamd respectievelijk David en Natalie.

Al in 1939 publiceerde Rogers zijn eerste boek getiteld Klinische behandeling van het probleem Kind, het resultaat van talrijke studies gebaseerd op theorieën zoals die van Otto Rank en stromingen zoals existentialisme. Het werk zou dienen om een ​​leerstoel voor klinische psychologie aan de Ohio State University te krijgen.

Drie jaar later publiceert hij nog een boek, Counseling en psychotherapie, gebaseerde compressie en aanvaarding van de therapeut - - waarbij de bases van de therapie klantgerichte regelen, en dat vervolgens de pijlers psychologie Humanista geworden.

In 1944 keerde hij terug naar zijn geboorteplaats, waar hij verschillende therapieën en onderzoeken zou uitvoeren waarmee hij zou schrijven Klantgerichte therapie in het jaar 51, werken als een soort van aanvulling en specialisatie van zijn vorige werk. Jaren daarvoor, in 47, behaalde hij een van de grootste prestaties van zijn hele leven: de titel van president van de American Psychological Association.

Rogers is professioneel niet gestopt met groeien en heeft verschillende onderzoeken gevolgd. In 1956 werd hij President van de American Academy of Psychotherapists en in 1957 behaalde hij de leerstoel Psychologie en Psychiatrie aan de Universiteit van Wisconsin, uitgeverij Op een persoon worden.

In 1964 verliet hij het onderwijs om naar het Western Behavioral Science Institute in Californië te verhuizen. Drie jaar later publiceerde hij het resultaat van zijn ervaring in zijn afdeling psychiatrie met het boek De therapeutische relatie en de impact ervan: een onderzoek naar schizofrenie. Ik zou ook gevonden hebbenHet Centrum voor de Studie van de Persoon en het Instituut voor Vrede, gericht op conflictoplossing.

Tijdens zijn laatste jaren woonde hij in San Diego (Californië), waar hij therapieën afgewisseld met conferenties en sociale activiteiten. Hij paste zijn theorieën in situaties als politieke onderdrukking en nationale conflicten, die hem leidde tot workshops gericht op interculturele communicatie aanpak ontmoeting met protestanten over de hele wereld te creëren.

Uiteindelijk stierf hij plotseling op 4 februari 1987 op 85-jarige leeftijd.

De transcendentie van Carl Rogers 'werk in het leven hielp hem om verschillende vervolgstudenten van zijn studie in de humanistische psychologie te hebben.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in Rogers 'Theory of Personality.

Belangrijkste theorieën

Net als de grote psychologen van de geschiedenis, liet Carl Rogers ook in zijn boeken drukken, zowel zijn studies en gedachten als de belangrijkste theorieën. Hier zal ik het belangrijkste uitleggen.

Klantgerichte therapie

Rogers was de maker van klantgerichte therapie. Kortom, dit vertelt over het belang dat elke persoon heeft voor verandering en persoonlijke groei.

Vanaf het eerste moment kiest hij ervoor om de patiënt te bellen als cliënt, aan wie een sympathieke en attente psycholoog hem de controle over zijn therapie geeft.

Voor deze methode introduceert Rogers een techniek genaamd reflex. Hierin reflecteert de therapeut de gedachten door te herhalen wat de cliënt zegt. Dit verbetert actief luisteren.

Hij praat ook over drie eigenschappen die een therapeut tijdens zijn sessies zou moeten eisen:

1- Congruentie

Eerlijk en eerlijk zijn is een van de sleutels tot het krijgen van kwaliteitstherapie. Een goede therapeut moet congruent zijn met hun gevoelens.

Daarom kan en moet de patiënt hem op elk moment vertellen wanneer zijn professional tegen hem liegt. Als ze ontdekken dat het gevoel van congruentie wordt geschonden, kunnen ze zich verraden voelen.

2- Empathie

Zichzelf in de schoenen van de ander bevinden is voor Rogers een ander van de onschendbare aspecten van cliëntgerichte therapie. Zoals hij aangeeft, moeten we de ander niet als een psycholoog begrijpen, maar als mensen die hun problemen begrijpen.

Hier komt actief luisteren in het spel, iets dat kan worden gebruikt om de patiënt te laten zien dat jij jezelf op zijn plaats hebt gezet en hun problemen en zorgen begrijpt.

3- onvoorwaardelijke positieve overweging

Daarin moet de therapeut de ander als een mens respecteren, zonder oordelen te vellen die hen kunnen schaden. Rogers legt dit uit als het ingewikkeldste punt dat een professional moet maken, hoewel met respect kan worden bereikt.

Zoals de gereputeerde psycholoog uitlegt, moet, wanneer het gedrag van de ander als storend wordt beschouwd, de persoonlijkheid van de ander zonder oordeel worden beoordeeld. Het is meestal het voorbeeld van de moeder die haar zoon vertelt zijn kamer te bestellen. "Je bent een vies en rommelig kind", hij communiceert, wanneer hij hem echt zou moeten vertellen "je kamer is rommelig, probeer het een beetje te repareren ".

Theorie van het zelf

Het doel van de humanistische stroming is de studie van filosofieën zoals fenomenologie of existentialisme. Deze richten zich op onderwerpen zoals het zelf, de persoon, hun bestaan ​​en ervaring met de wereld.

Een van de hoofdtheorieën van Rogers is gebaseerd op het feit dat mensen of organismen worden geboren met neigingen tot actualisering door middel van experimenten.

De ontwikkeling van het onderwerp, de auteur legt het concept van het zelf of zelf, die wordt gecreëerd door de ervaringen en percepties dat wezen ontvangt zowel het milieu en dat van anderen te vormen en vormen hun eigen wereld. De set van deze ervaringen wordt "fenomenologisch veld" genoemd.

Mensen die erin geslaagd zijn zichzelf te "updaten" door ervaring, worden gedefinieerd met de term "volledig functioneel", de ideale veronderstelling die moet worden bereikt.

Op deze manier en om zijn theorie op een meer wetenschappelijke manier te verklaren, presenteerde hij een serie van 19 stellingen die ik hier samenvat:

1- Individuen en organismen bevinden zich in een voortdurend veranderende wereld vol ervaring - fenomenologisch gebied - waarvan zij deel uitmaken.

2- Het organisme reageert op het fenomenologische veld, dat ervaren en waargenomen wordt. Dit waarnemingsveld is de 'realiteit' voor het individu.

3- Het organisme reageert hiervoor als een georganiseerd geheel vóór zijn fenomenologische veld.

4- Het organisme heeft een basale en instinctieve neiging of impuls om zichzelf voortdurend bij te werken.

5- Als een resultaat van de interactie met de omgeving, en in het bijzonder als een resultaat van de interactie met anderen, wordt een inspanning gedaan om aan onze behoeften te voldoen, en zo het gedrag te vormen.

6- Op deze manier heeft het organisme een basale neiging tot inspanning. Om te updaten, te onderhouden, te zoeken en te verbeteren, moet het organisme experimenteren om zijn ontwikkeling te behouden.

7- Het beste gezichtspunt om het gedrag te begrijpen is vanuit het interne referentiekader van het individu.

8- Een deel van dit referentiekader verschilt door het zelf of zelf te construeren.

9- Dit zelf verschijnt als resultaat van de interactie van het individu, zowel met de omgeving als met anderen. Het zelf wordt gedefinieerd als het georganiseerde, vloeiende maar congruente conceptuele patroon van percepties van de kenmerken en relaties van het zelf of van mezelf samen met de waarden die aan deze concepten zijn gekoppeld..  

10- gerelateerde ervaringen en waarden die deel uitmaken van de structuur zelf, in sommige gevallen, worden de waarden direct ervaren door het organisme waarden, en in sommige gevallen geïntrojecteerd of ontvangen van andere waarden, maar waargenomen in vervormde vorm, als ze direct waren ervaren.

11- Omdat de ervaringen zich voordoen in het leven van het individu zijn:

a) Gesymboliseerd, gepercipieerd en georganiseerd in een relatie met hetzelfde.

b) Genegeerd omdat er geen soort van perceptie is met de structuur - zelfrelatie.

c) Ontkende de symbolisatie omdat ervaring onverenigbaar is met de structuur van het zelf.

12- De meeste vormen van gedrag zijn compatibel met het concept van het zelf.

13- In sommige gevallen kan het gedrag worden veroorzaakt door behoeften die niet zijn gesymboliseerd. Dergelijk gedrag kan onverenigbaar zijn met de structuur van het zelf. In dergelijke gevallen is het gedrag niet "eigendom" van de persoon.

14 - Psychologische onaangepastheid treedt op wanneer het individu significante ervaringen afkeurt. Wanneer deze situatie zich voordoet, wordt een situatie van basis- of potentiële spanning gecreëerd.

15- Aan de andere kant bestaat psychologische aanpassing wanneer het concept van zichzelf alle zintuiglijke en betekenisvolle ervaringen assimileert.

16- Elke ervaring die onverenigbaar is met het zelf kan als een bedreiging worden ervaren.

17- Onder bepaalde omstandigheden, die voornamelijk de volledige afwezigheid van bedreiging van de structuur van het zelf inhouden, kunnen ervaringen die daarmee onverenigbaar zijn worden waargenomen en onderzocht om te worden geassimileerd.

18- Wanneer het individu al zijn zintuiglijke en viscerale ervaringen in een compatibel systeem waarneemt en accepteert, kan hij anderen meer gaan begrijpen en accepteren als gedifferentieerde mensen.

19- Als het individu meer ervaringen ervaart en accepteert in zijn zelfstructuur, vervangt hij zijn waardesysteem door een continu proces van organische evaluatie.

werk

• Klinische behandeling van het probleem Kind
• Counseling en psychotherapie: nieuwere concepten in de praktijk.
• Client-gecentreerde therapie: zijn huidige praktijk, implicaties en theorie
• De noodzakelijke en voldoende voorwaarden voor therapeutische persoonlijkheidsverandering
• Een theorie van therapie, persoonlijkheden en interpersoonlijke relaties zoals ontwikkeld in het klantgerichte framework
• Over hoe je een persoon kunt worden: het zicht van een therapeut op psychotherapie
• Freedom to Learn: A View of What Education Might.
• Over ontmoetingsgroepen
• Op persoonlijke kracht: innerlijke kracht en zijn revolutionaire impact
• Een manier van zijn. Boston: Houghton Mifflin
• Person to Person: The Problem of Being Human
• De noodzakelijke en voldoende voorwaarden voor therapeutische persoonlijkheidsverandering.