Otto Rank Biografie en werk

Otto Rank was een Oostenrijkse psychoanalyticus en psychotherapeut, een van Sigmund Freuds eerste discipelen, met wie hij 20 jaar samenwerkte. Het werk van Rank stond vooral bekend als een uitbreiding van de psychoanalyse op het gebied van psychose.

Hij diende als secretaris van het geheime genootschap van Freud sinds 1905 en werkte met hem tot 1924. Hij was redacteur van twee belangrijke tijdschriften over psychoanalyse en diende ook als professor en schrijver.

Hij publiceerde verschillende werken die werden geprezen door de psychoanalytische beweging, zoals De mythe van de geboorte van de held, gepubliceerd in 1909. Zijn vervreemding van Freud begon echter toen hij in zijn werk was Het trauma van de geboorte (1929), waar hij de centrale functie van het Oedipuscomplex van Freud verplaatste door de angst van de geboorte.

Gezinsleven van Otto Rank

Otto Rank, van echte naam Otto Rosenfeld, werd geboren op 22 april 1884 in de stad Wenen, in Oostenrijk. Hij stierf op 31 oktober 1939 in New York, Verenigde Staten. Rang groeide op in een disfunctioneel gezin. Zijn ouders waren Karoline Fleischner en Simon Rosenfeld, beide Joden. Hij had twee broers, beiden ouder dan hij.

Rank kon nooit goed opschieten met zijn vader, omdat hij alcoholist en zeer gewelddadig was. Bovendien wordt gezegd dat tijdens zijn jeugd de psychoanalyticus een poging tot seksueel misbruik heeft ondergaan, niet door zijn vader maar door een naaste persoon. Deze problemen, naast het genereren van symptomen van neurose in zijn volwassen leven, worden ook verondersteld te zijn de oorzaak van zijn fobie van kiemen en geslachtsgemeenschap.

Aan de andere kant heeft dit trauma in zijn jeugd Freud geholpen zijn theorieën over de rol van de vader in zijn werk te verwerpen Het trauma van de geboorte. Deze sfeer van familiaal geweld bracht ook problemen met het zelfbeeld. Hij voelde zich een onaantrekkelijk kind en had ook last van reuma.

Rank was altijd gepassioneerd over studies. Om die reden had het ondanks zijn problemen altijd een goed rendement. Op 14-jarige leeftijd werd hij echter tegen zijn zin veranderd in een technische school. De training in deze instelling zou zijn om hem voor te bereiden op het werk, aangezien zijn lot was om in fabrieken te werken.

In deze tijd leefde hij erg gefrustreerd omdat hij verre van echt geïnteresseerd was dat de boeken waren. Hij probeerde echter zijn werk te combineren met zijn passie. Dus terwijl hij een leerling-stagiair was, leerde hij zichzelf zowel in literatuur als filosofie en werd hij een Nietzsche-liefhebber.

Tegen 1903 besloot hij zich volledig van zijn vader te distantiëren. Daarom veranderde zijn achternaam in Rank, die een personage uit het werk nam Het huis van de poppen door Henrik Ibsen, een van de beste hedendaagse schrijvers. Bovendien verliet hij het jodendom en bekeerde zich tot het katholicisme om zijn nieuwe naam te legaliseren. Echter, jaren later, vóór het trouwen, hervatte hij zijn joodse wortels.

Het begin van zijn carrière

Tegen 1904 raakte Rank geïnteresseerd in psychoanalyse. Tot die tijd had hij een autodidactische opleiding gehad. Hij was erg intelligent en had een groot verlangen naar kennis. Dat jaar las hij De interpretatie van dromen van Sigmund Freud en in 1905 ontmoette hij de vader van de psychoanalyse.

Rank werd een van de favoriete leerlingen van Freud. In 1906 werd hij aangenomen als secretaris van de zogenaamde Psychological Society of Wednesday, die 17 psychoanalytici omvatte, waaronder artsen en leken, een term die Freud gebruikt voor degenen die geen dokter waren. Het was de taak van Rank om de kosten te innen en de discussies van die vergaderingen schriftelijk vast te leggen.

Dankzij de steun van Freud begon Rank zijn universitaire studies in 1908. Hij studeerde filosofie, Germaanse disciplines en klassieke talen in Wenen.

In 1912 promoveerde hij. Tegen die tijd had hij al verschillende literaire werken gepubliceerd als De kunstenaar, De reden voor incest in poëzie en de legende en De mythe van de geboorte van de held. Het laatste was een werk waarin hij de analytische technieken van Sigmund Freud toepaste op de interpretatie van mythen. Dit werk werd een klassieker van de psychoanalytische literatuur.

Je werk als psychoanalyticus

Na zijn afstuderen in 1912 richtte Rank in samenwerking met Hanns Sachs het internationale tijdschrift voor psychoanalyse op imago. Het was een publicatie die zich specialiseerde in de toepassing van psychoanalyse op kunst.

De oprichters kozen de naam van imago ter ere van een gelijknamige roman van Carl Spitteler, een Zwitserse dichter. Aanvankelijk had het tijdschrift talrijke abonnees in Duitsland, maar in Wenen waren het er weinig. Freud was verantwoordelijk voor het toezicht op Rank en Sachs in dit werk en stuurde hen zelfs enkele artikelen.

In 1915 werd Rank gedwongen om als redacteur van een krant in Krakau te dienen, genaamd Krakauer Zeitung, voor twee jaar. Deze gebeurtenis veroorzaakte een grote depressie. Het was echter in die tijd dat hij Beata Mincer ontmoette, die drie jaar later zijn vrouw zou worden.

Mincer, later bekend als Tola Rank, was een psychologiestudent die later psychoanalyticus werd. Het paar trouwde in 1918. Aan de andere kant, vanwege hun depressieve toestanden, die gepaard gingen met staten van verhoging, werd Rank door zijn collega's vermeld als psychotisch manisch-depressief.

In 1919 richtte de psychoanalyticus de uitgeverij op Internationaler Psychoanalytischer Verlag (Editorial Psychoanalytic International), die hij regisseerde tot 1924, zijnde datzelfde jaar toen zij ook hun werk als secretaris van de Psychoanalytic Association of Vienna stopten.

Tegen die tijd oefende Rank al jaren als psychoanalyticus. Hij had ook co-edited, samen met Ernest Jones, International Journal of Psycho-Analysis (International Journal of Psychoanalysis).

Eind 1923 publiceerde Rank Het trauma van de geboorte. Dit werk is gebaseerd op een idee van Freud zelf, die het had opgenomen in een voetnoot in de herziene editie van zijn boek De interpretatie van dromen in 1909. De vader van de psychoanalyse zei dat geboorte de eerste ervaring was van angst ervaren door de mens. En dat daarom de daad van het geboren zijn de bron hiervan was.

Otto Rank was toegewijd aan het ontwikkelen van deze theorie op grote schaal. Maar door te stellen dat de angst van scheiding plaatsvond ten tijde van de geboorte, verzette hij zich tegen de Oedipus Complex theorie van Freud.

Op deze manier begonnen zijn ideeën zich te distantiëren van die van zijn mentor en van het hele veld van de psychoanalyse op dat moment. Voor 1924 gaf hij lezingen in de Verenigde Staten en legde hij contact met de Psychoanalytic Society of New York. Rank werd een erelid van deze instelling tot 1930.

In 1926 werkte de Oostenrijkse psychoanalyticus samen met Sándor Ferenczi aan een nieuw concept met de naam Active Therapy. Dit waren korte therapieën die zich op het heden concentreerden.

In deze therapie was de fundamentele rol voor de verandering van het individu het bewustzijn en de wil van de persoon. Dit werk bracht hem verder weg van Freudiaanse theorieën, die het onderbewustzijn en de repressie benadrukten. Voor Rang was het bewustzijn en de expressie van het Zelf belangrijker.

Datzelfde jaar verhuisde de psychoanalyticus naar Parijs met zijn vrouw en dochter. Daar gaf ik naast therapie ook lezingen. In 1930 werden psychoanalytici verbannen door de International Psychoanalytic Association (IPA). Zo werd hij onafhankelijk en maakte hij zich geleidelijk los van de psychoanalytische beweging.

In 1935 vestigde hij zich permanent in de Verenigde Staten, met name in New York, waar hij zijn werk als psychotherapeut voortzette. Hij stierf in 1939 als gevolg van een ernstige infectie. Zijn dood vond plaats een maand na de dood van Sigmund Freud.

De theorieën van Otto Rank

Otto Rank was een van de belangrijkste aanhangers van de psychoanalytische gedachte. Even later werd hij echter een dissident van de Freudiaanse theorieën, omdat hij sommige van zijn basisprincipes niet deelde.

Rank's vroege werken werden zeer goed ontvangen door de psychoanalytische beweging. Hoewel hij beetje bij beetje aanwijzingen had gegeven over waar zijn ideeën heen gingen, was hij erbij Het trauma van de geboorte waarmee hij uiteindelijk afstand nam van de psychoanalyse van Freud.

Voor Rank was psychotherapie niet zozeer een intellectuele verandering, maar eerder een emotionele verandering, wat ook in het heden gebeurde. Hij vatte de persoonlijkheid ook op als een complete eenheid, die zich ontwikkelde in vier fasen die hij vertrouwd, sociaal, artistiek en spiritueel noemde.

Een van de interessantste theorieën die Rank voorstelde, kwam aan het licht in zijn werk De kunstenaar. In dit werk wijdde de auteur zich aan het onderwerp artistieke creativiteit, met de nadruk op het aspect van de wil. De psychoanalyticus verzekerde dat alle mensen worden geboren met een wil die hen ertoe brengt zichzelf te bevrijden van elke dominantie.

Volgens de specialist wordt op jonge leeftijd de wil uitgeoefend om onafhankelijk te worden van onze ouders. En later wordt dit weerspiegeld wanneer we geconfronteerd worden met het domein van andere autoriteiten. Rank beweerde dat elke persoon hiermee op een andere manier worstelt en dat, afhankelijk van hoe ze het doen, het type mensen bepaalt dat zal zijn.

Rank beschreef drie basistypes van mensen: het aangepaste, het neurotische en het productieve. De eerste komt overeen met het soort mensen aan wie een "wil" is opgelegd. Het moet de autoriteit gehoorzamen, evenals een morele en sociale code. Deze mensen zijn geclassificeerd als passief en geregisseerd. Volgens de auteur komen de meeste mensen in deze categorie.

Het tweede, het neurotische type, zijn mensen met een grotere wil. Het probleem is dat ze moeten omgaan met een voortdurende strijd tussen het externe en het interne. Ze voelen zich vaak bezorgd en schuldig over het hebben van wat zij denken dat onwil is. Echter, voor Rank hebben deze onderwerpen een morele ontwikkeling die veel groter is dan het eerste type.

Het derde is het productieve type, en het is degene die de auteur heeft genoemd als de kunstenaar, het creatieve, het geniale en het type dat zich bewust is van zichzelf. Dit type persoon staat niet tegenover zichzelf maar wordt geaccepteerd. Dat wil zeggen, het zijn individuen die aan zichzelf werken en dan proberen een andere wereld te creëren.

Postulaten van Het trauma van de geboorte, het werk dat hem wegleidde van de psychoanalyse van Freud

Rank stelde verschillende theorieën voor, maar het waren niet deze ideeën die hem uit de psychoanalyse van Freud verwijderden. Het was zijn werk Het trauma van de geboorte (1923) dat zou Rank in een positie plaatsen die nooit zou worden aanvaard door de psychoanalytische beweging van Sigmund Freud.

En het is dat in dit werk de psychoanalyticus de ontwikkeling van neurose toeschreef, niet aan het Oedipus-complex, maar aan het trauma dat tijdens de bevalling wordt ervaren. Volgens Rank is dit de meest intense ervaring in het leven van een persoon, waarbij hij meer belang hecht aan het heden van de persoon en niet aan zijn verleden. Hij stelde ook voor dat het noodzakelijk was rekening te houden met de sociale omgeving waarin het zich ontwikkelde.

Rank zei dat de angst die bij de geboorte wordt ervaren een beslissende rol speelt in de mentale ontwikkeling van mensen. Tijdens deze ervaring lijdt de mens aan een eerste benauwdheid, die lang vóór andere situaties zoals spenen, castratie en seksualiteit gebeurt. Dus in Het trauma van de geboorte, Rank stelt in feite dat het eerste trauma dat de mens leed, zich bij de geboorte voordoet en dat de aspiratie hiervan is om terug te keren naar de moeders baarmoeder.

Het is vermeldenswaard dat dit werk in eerste instantie goed werd ontvangen door Freud. Toen echter bleek dat het belang van het Oedipus-complex afnam, ontstond de controverse. Zo deed zich een van de meest betreurenswaardige breuken in de cirkel van psychoanalytici voor.

Hierna was de psychoanalytische beweging onevenwichtig en verdeeld in twee assen, geregisseerd door Ernst Jones en Karl Abraham en de leiding onder leiding van Otto Rank en Sándor Ferenczi. Rang werd nooit beschouwd als anti-Freudiaans, en in feite kwam Freud later enkele van de veronderstellingen van zijn voormalige discipel accepteren.