7 tradities en gebruiken van Morelos

Morelos is een van de 31 deelstaten van Mexico en ligt in het zuidelijke deel van het land. De hoofdstad en de meest bevolkte stad is Cuernavaca, bekend als "de stad van de eeuwige lente" en het is een van de 33 districten die deel uitmaken van de staat, een van de rijkste regio's van het land.

Het heeft een aangenaam klimaat, natuurgebieden en voorouderlijke steden vol met cultuur. In het gebied zijn 139 traditionele festivals geregistreerd in meer dan 60 plaatsen in een mengeling van inheemse en christelijke vieringen.

In Morelos zijn twee van de "Magische Towns" van Mexico, Tlayacapan en Tepoztlán. Dorpen van oorsprong zijn het bezit van een oude cultuur gekenmerkt door de productie van lokale ambachten, traditionele gerechten en het onderhoud van het erfgoed uitdrukkingen.

Zoals in elke stad die rijk is aan traditionele festiviteiten, is in Morelos toerisme geïntegreerd als onderdeel van deze gebruiken.

Het bezoeken en leren kennen van de festiviteiten en tradities is een van de avonturen die het te bieden heeft.

De belangrijkste tradities en gebruiken van Morelos 

1. Uitdaging voor Tepozteco

De zonsondergang van Tepoztlán is het toneel, elk 8 september, van de Challenge to the Tepozteco, een theatrale voorstelling van de verandering van polytheïstische religie van de laatste Tlatoani naar het christendom.

Dit festival, gebaseerd op een script in Nahuatl, bestaat uit een enscenering waar Tepoztecatl, de heer Tepozteco, werd gedoopt door Fray Domingo de la Anunciación

Volgens de legende accepteerde Tepoztécatl een "geloofstest" uit de Fray waarin beiden hun goden vanaf de top van de tempel gooiden.

Ometochtli, gereproduceerd in steen, brak in duizend stukken toen het viel, en Jezus Christus, in een metalen kruis, bleef intact.

Na deze verandering wordt Tepoztecatl geconfronteerd met de koningen van Cuaunáhuac, Cuautla, Tlayacapan en Yautepec voor het afwijzen van de nieuwe god, maar uiteindelijk overtuigt ze hen en faciliteert ze de Spaanse evangelisatie.  

Dit festival herdenkt de vereniging van werelden en culturen in de koloniale tijd en wordt gevierd op de vooravond van de Maagd van de Geboorte.

2. Portaal van zaden

De plaatsing van het portaal of de boog van zaden wordt ook gedaan in Tepoztlán, als een offer aan de Maagd van de Geboorte van Christus die de patroonheilige van de stad is.

Het bestaat uit een gigantische muurschildering van ongeveer 7 x 9 meter waar een scène tepozteca wordt gemaakt met duizenden natuurlijke zaden die het hele jaar door worden blootgesteld tot hun renovatie.  

De eerste zaadbedekking werd gemaakt in 1991 en sindsdien wordt het jaarlijks vrijwillig bereid door de bewoners van de entiteit.

3. Matacueros

De Matacueros van Yecapixtla zijn een symbool van de Heilige Week met 480 jaar oudheid.

Zijn naam komt van het Nahuatl woord "Matacue" en betekent "hij die onderzoekt", "hij die zoekt", of "hij die ons kwelt".  

De kostuums presenteren authentieke kunstwerken, vanwege hun schoonheid en kleur, en vertegenwoordigen lokale versies van de oude Spaanse soldaten die tijdens de verovering de inheemse bevolking mishandelden.

Op zaterdag van de Heilige Week komen deze pre-Spaanse karakters naar buiten om de slechtheid van de Spanjaarden te vertegenwoordigen.

Ze dragen een veelkleurige muts met steenkersen, ze dragen een licht gekleurd masker, verwijzend naar de Europese huid, en een puntige zwarte baard, vergelijkbaar met Egyptisch.  

4. Chinelos

De dans van de Chinelo-sprong is een karakteristieke viering van het carnaval en de beschermheilige festiviteiten in de steden Yautepec, Oaxtepec, Oacalco, Totolapan, Cualtlixco, Jojutla en Tepoztlan. Het woord Chinelo in Nahuatl betekent "degene die de voeten en de heup goed beweegt".  

De "bounces" of dansen zijn groepsdansen waarbij je op de top van je voeten springt, je handen op je borst legt en op het ritme van een band beweegt terwijl je door de straten flaneert.

Volgens historische gegevens is deze sprong een vertegenwoordiging van de pre-Spaanse Tlahuica-stam toen ze na een lange pelgrimstocht hun beloofde land vonden. 

De traditionele kostuums bestaan ​​uit elegante fluwelen pakken, breed en lang, met veelkleurige gewaden die het lichaam bedekken.

De ornamenten zijn kleurrijk en vol met ontwerpen met linten, pailletten, kralen of glazen kralen, steentjes en veren hoeden.  

5. Sayones

In de gemeente Tetela del Volcán zijn de sayones een andere klassieker van de Heilige Week, van 300 jaar geleden, van donderdag tot zondag van de opstanding..

Broederschappen worden georganiseerd om een ​​zeer christelijke scene waar er soldaten of Romeinse beulen, vier koningen en Judas vertegenwoordigen.  

Gevuld met maskers, groen en geel satijn en Chinees papier in de vorm van een grote pomponhoed, nemen de beulen deel aan processies waar ze het hangen van Judas hangen.

Maar zondag is het grote feest waarbij de hoeden van de sayons worden verbrand door de bewoners en bezoekers, die de hoeden aansteken van de personages in vuur en vlam.  

6. Het beef jerky 

Wanneer gesproken wordt van de lokale keuken kunt u niet vergeten de schokkerige Yecapixtla. Deze maaltijd componeert een dunne bezuiniging van rundvlees of varkensvlees op smaak met zout en citroen te drogen in de zon.

Cecina is het culinaire symbool van Morelos en wordt geserveerd met verse kaas en room, salsa en uien en gegeten met handgemaakte maïstortilla's.

In Yecapixtla hebben ze een beurs zelf, waar zij bieden de beste stukken vlees en het dorp dansen en theaters zijn.  

7. Dag van de doden  

In de stad Ocotepec, ten noorden van Cuernavaca, vieren ze een van de meest opvallende en erkende altaren voor de dag van de doden.

De Cereada wordt gevierd tussen 31 oktober en 2 november, dagen waarin offers worden gebracht voor de dood van het jaar en de graven van de begraafplaatsen worden bezocht door buren en vrienden van de familie..

Veel ornamenten met kaarsen, bloemen, kaarsen, schedels, papel picado, vorsten en objecten van de overledenen zijn verspreid over de monumenten.

Daarnaast organiseren de catrines ook het feest en begeleiden de ornamenten ter herdenking van de Morelos-doden. 

referenties 

1. Alvarado R., C. (2015). Behoud van cultureel erfgoed in de magische stad Tepoztlán, Morelos (2001-2012). Territories, 32, 15-33. Teruggeplaatst van edalyc.org
2. Lazcarro S., I. (2011). De passie van Yecapixtla: op de route van de cecina. Cultureel supplement nr. 490, de tlacuahce. Hersteld van hool.inah.gob.mx
3. Machín, J. (1999). Chamucos, chinelo's en calacas. Traditionele festivals en promotie voor jongeren. Cedoj-Young Culture, Cáritas, Cejuv. Teruggeplaatst van: aacademica.org
4. Ocotepec: dag dood met de zoques / David Díaz Gómes - Mexico: Unknown Mexico, 1992. pp. 43-48: opnieuw. In: Onbekend Mexico Nr. 189, november 1992
5. Wahrhaftig L., A. (2001). THE COVERS OF SEEDS: Jaarlijkse en visuele representaties over de staat van de cultuur van Tepoztlan, Mexico. Afdeling Antropologie, Sonoma State University. Teruggeplaatst van docfilm.com
6. Yáñez R., D. (2015) Reyes. De Sayones. Een traditie van Volcano Tetela. Cultureel supplement nr. 670, de tlacuahce,. Hersteld van hool.inah.gob.mx.