Delen:
Inga Cultuurgeschiedenis, Kenmerken, Economie en Douane
de Inga-cultuur of ingano is een etnische groep die afkomstig is uit Quechua en waarvan de oorsprong teruggaat tot het pre-Spaanse tijdperk van Amerika. Volgens archeologen en onderzoekers heeft de Inga-cultuur zijn oorsprong in Quito, Ecuador. De grootste nederzetting vond echter plaats in het departement Putumayo, Colombia.
De taal is de "Quichua Inga" die is ingekaderd in het noorden van Quechua en wordt ook gesproken door de meeste inheemse groepen van Argentinië, Peru, Ecuador, Bolivia en Chili..
De Inca-cultuur had zijn grootste centrum van het leven en ontwikkeling in Ecuador, in de Tumbaco parochie en op de hellingen van de vulkaan extintito "Ilaló". In dit gebied was de agrarische en ambachtelijke ontwikkeling ervan voorafschaduwing.
Op dit moment is de Inga-pracht geconcentreerd in het "Inga Archeologisch Centrum", een van de oudste in Ecuador. Op dezelfde plaats van het Archeologisch Centrum was er een Inga-workshop in de Paleo-Indische periode. Een goed deel van de tentoonstelling met handwerk en werktuigen was al op het grondgebied.
The Ingas ontwikkelde een van de meest geavanceerde landbouwsystemen van de Paleo-Indische periode. Naast landbouwactiviteiten werden ze ook gekarakteriseerd als boeren en aviculturisten, vooral het fokken van kalkoenen.
De Inga-cultuur staat bekend om zijn praktijken van ambulante geneeskunde, in Ecuador staan ze bekend als sjamanen en tovenaars. In het economische systeem inbegrepen de oogst en verkoop van kruiden die als medicinaal werden beschouwd.
Deze cultuur is wortel geschoten in Ecuador en is een van degenen die meer bewijs hebben achtergelaten. Dit heeft antropologische en archeologische studies mogelijk gemaakt.
index
- 1 Geschiedenis van de Inga-cultuur
- 2 kenmerken
- 2.1 Locatie
- 2.2 Economische activiteiten
- 2.3 Warrior-cultuur
- 2.4 Genezers
- 2.5 Gezinsleven
- 3 Economie
- 4 Gebruiken en overtuigingen
- 5 Sjamanisme
- 6 Referenties
Geschiedenis van de Inga-cultuur
Historici en onderzoekers hebben voorgesteld dat de oorsprong van de Inga ligt in het grote Inca-rijk, in het pre-Spaanse tijdperk. Volgens deze benadering waren de Inga degenen die zorgden voor de grenzen om het gebied te beschermen en de opstand van de stammen die door de Inca's werden aangeboden te voorkomen.
Aan het einde van de 15e eeuw werden ze naar de Sibundo-vallei gestuurd om de rebellie van de Kwaiker van Nariño, Colombia, te voorkomen. Daar werden ze afgezonderd van de andere Quechua-groepen. Zijn verblijf gaf aanleiding tot een mix van zijn cultuur met die in het gebied.
De krijger traditie van inga is het een van de bepalende elementen voor een constante migratie, in feite, ongeveer duizend Ingas Alto de Putumayo verplaatst naar Venezuela.
De grootste conserveringssite van Inga bevindt zich in het Inga Archeologisch Centrum, in Ecuador. Het centrum wordt elk jaar bezocht door duizenden toeristen en geïnteresseerd in Inga antropologie. Elementen van hout, leer, klei, hoorn en stenen artikelen vallen op in de tentoonstelling van artikelen.
Het bewijs suggereert dat de plaats werd gebruikt om te zoeken naar middelen van bestaan en om rudimentair wapens en gebruiksvoorwerpen te maken..
features
plaats
Het Inga-volk werd gekenmerkt door het voortdurend overschrijden van de grenzen van de landen, maar ze verlieten Zuid-Amerika nooit zoals andere culturen.
Economische activiteiten
De Inga-economie was gebaseerd op de landbouw van maïs, bonen, squash en chili. Ze wijdden zich ook aan het kweken van vogels en het verkopen van genezende middelen.
Warrior-cultuur
Inga is bekend dat een van de sterkste en meest oorlogszuchtige culturen van pre-Spaanse periode, in feite velen denken waren de primaire verzorgers van het Inca-rijk.
genezers
Zij waren de artsen van die tijd. Er zijn aanwijzingen dat mensen genezen zijn en momenteel is een essentieel onderdeel van hun economie als groep de verkoop van deze producten.
Gezinsleven
Voor de Inga wordt het gezinsleven elke dag gevoerd. De natuurlijke ontmoetingsruimte is de open haard waar ze samenkomen om te praten over hun tradities en het behoud van cultuur.
De Inga-cultuur werd gekenmerkt door de traditie van voortdurende migratie en uitwisseling van cultureel leven. Het bewijs hiervan zijn de nieuwe generaties Ingas die zijn geboren in steden en stedelijke bevolkingsgroepen.
economie
De Inga-economie werd gekenmerkt door de teelt van maïs, chili, sikh, pinda's en pompoenen. Ze hebben ook belangrijke jacht- en vistechnieken ontwikkeld om hun dieet aan te vullen. Ze waren ook pioniers in het geloof van kalkoenen en andere pluimveesoorten.
De Inga-cultuur onderging wijzigingen in zijn tradities en economie vanwege de migratieactiviteit. In Colombia zijn er Ingas-gemeenteraden met erkennings- en wettelijke bevoegdheden.
De huidige Inga-economie is gebaseerd op magisch-religieuze producten die beloven sommige kwalen te genezen. Een ander deel van de Inga is gewijd aan de commercialisering van ambachten en muziekinstrumenten.
Op dit moment zijn er in bijna alle steden van Colombia inga's. Ze hebben een aanzienlijke mate van interne en externe sociale cohesie bereikt, de Inga hebben zich in het midden van de informele economie ontwikkeld als genezers en venters van medicinale kruiden.
Gebruiken en overtuigingen
De Ingas zijn polytheïsten, dat wil zeggen, ze hebben verschillende goden. In hun aanbidding verhogen ze de natuur, vooral de planten waarvan ze denken dat ze door hun goden nagelaten werden om hun pijn te verzachten.
Inga kennis over de geneeskrachtige eigenschappen van planten in zeer groot. Voor hen is de "yagé" een heilige plant, gebruikt om de aardse en spirituele wereld van mensen te onthullen, en om hen te verenigen in het huwelijk.
Voor Inga heeft het gezin een essentieel karakter in het leven, de beschermingsruimte is rond het fornuis. Hun huizen zijn van het rechthoekige type met twee of drie kamers.
sjamanisme
De Inga waren de artsen van de pre-Spaanse periode. Zijn praktijk van ambulante geneeskunde omvatte de teelt, uitwisseling en verkoop van medicinale planten die alleen werken na de magische rituelen die doorgingen na de oogst.
De wijze sjamanen werden "Sinchi"of "curacas", De belangrijkste plant was de" banisteriopsis caapi "of" yagé ". Wat we vandaag weten, heeft psychotrope effecten.
Voor de Inga-cultuur was deze plant de bron van de genezing van ziekten en de manier van contact met hun goden en voorouders.
De voorbereiding van "Sinchi"Of wijze genezers beginnen in de kindertijd, wanneer ze door andere wijzen worden gekozen om te worden opgevoed in de eigenschappen van de planten van de natuur en zo magie en inga geneeskunde te behouden.".
referenties
- Blogtravel (2015) Kenmerken en geschiedenis van de Inga-cultuur van Ecuador. Teruggeplaatst van: blogitravel.com.
- Bijdragers van Wikipedia (2017) Inga. Teruggeplaatst van: en.wikipedia.org.
- Quito (2013) De Inga Pichincha. Teruggeplaatst van: quitoadventure.com.
- Eugene, R. (1965) Archeologisch onderzoek op de site van El Inga. Hoofdartikel Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ecuador.
- Ortega de la Torre, F. (1995)) Van inga of mandinga... Editorial Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ecuador.
- Gutiérrez, A. (2002) Goden, symbolen en voedsel in de Andes: mens-fauna-interrelatie in Ecuador. Redactie Abya Yala. Quito, Ecuador.
- Vázquez, M. (2014) Inga-cultuur. Teruggeplaatst van: es.scribd.com.