Herbert Spencer Biografie, bijdragen en werken

Herbert Spencer (1820-1903) was een Engelse socioloog en filosoof die de evolutietheorie verdedigde en het belang van het individu voor de samenleving. Daarnaast bepleitte hij het belang van wetenschap boven religie. Hij was een van de belangrijkste intellectuelen van de late negentiende eeuw tot het begin van de twintigste eeuw.

Spencer vertrouwde op de theorieën van naturalist Charles Darwin over de oorsprong van soorten om het concept van de evolutie van samenlevingen in de loop van de tijd uit te leggen. Hij legde uit hoe 'natuurlijke selectie' van toepassing is op menselijke samenlevingen, sociale klassen en individuen.

Daarnaast paste hij het concept 'survival of the fittest' aan, waarbij hij uitlegde dat het natuurlijk is dat sommigen rijk zijn en anderen arm.

Aan de andere kant was zijn visie op sociale verandering populair voor die tijd. In die zin nam hij de ideeën van de Franse socioloog Auguste Comte over om uit te leggen dat sociale verandering geen idee is waarvoor men werkt, maar iets dat van nature voorkomt.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Eerste jaren
  • 1.2 Begin van zijn carrière
  • 1.3 Spencer en agnosticisme
  • 1.4 Politieke houding
  • 1.5 Laatste jaren
• 2 bijdragen
  • 2.1 Ideeën over synthetische filosofie
  • 2.2 Sociologische bijdrage
  • 2.3 Bijdrage in biologische theorieën
• 3 werkt
  • 3.1 Sociale statica
  • 3.2 Principes van de sociologie
  • 3.3 De synthetische filosofie
  • 3.4 Mens tegen de staat
• 4 Referenties

biografie

Eerste jaren

Herbert Spencer werd geboren op 27 april 1820 in Derby, Engeland. Hij was de zoon van William George Spencer, een tegenstander van religie die afweek van het methodisme van een zeer religieuze Quaker-gemeenschap. Dit heeft de idealen van zijn zoon aanzienlijk beïnvloed.

George Spencer was secretaris van de Philosophical Society of Derby, een wetenschappelijke vereniging die in 1783 werd opgericht door Erasmus Darwin, de grootvader van Charles Darwin. Tegelijkertijd werd Spencer door zijn vader opgeleid in de empirische wetenschappen en door leden van de Society, die hem leerden over pre-darwinistische concepten.

Zijn oom, Thomas Spencer, was een dominee van het kartuizerklooster van Hinton en met hem voltooide Spencer zijn officiële opleiding. Hij leerde hem wiskunde, natuurkunde en Latijn. Bovendien heeft Thomas de gedachten van Herbert beïnvloed door hem sterke politieke idealen van vrijhandel en in tegenstelling tot overheidsingrijpen in verschillende zaken bij te brengen..

Aan de andere kant was Spencer autodidact en verwierf hij veel van zijn kennis door gespecialiseerde lectuur en gesprekken met vrienden en kennissen..

Gedurende zijn jeugd heeft Spencer geen genoegen genomen met enige intellectuele discipline; hij werkte als civiel ingenieur tijdens de spoorweghausse aan het einde van de jaren 1830. Hij besteedde ook een deel van zijn tijd aan het schrijven voor kranten in zijn provincie.

Begin van zijn carrière

Tussen 1848 en 1853 was hij subredacteur van het tijdschrift De economie, en in 1851 publiceerde hij zijn eerste boek getiteld Sociaal statist, waarin hij voorspelde dat de mensheid zich zou aanpassen aan de eisen van het leven in de samenleving en de kracht van de staat zou verzwakken.

De redacteur, John Chapman, bereidde een vergadering voor om Spencer te presenteren aan een groep radicale denkers, waaronder Harriet Martineau, John Stuart Mill, George Henry Lewes en Mary Ann Evans. Kort na het ontmoeten van hen allen, had Spencer romantische banden met Mary Ann Evans.

De vriendschap van Evans en Lewes liet hem toe om bekend te raken met het werk van John Stuart Mill, getiteld Een logisch systeem, en met het positivisme van Auguste Comte. Deze nieuwe relaties brachten hem ertoe zijn levenswerk te beginnen; tegen de idealen van Comte.

Net als de leden van Chapmans kamer en sommige denkers van zijn generatie, was Spencer geobsedeerd door het idee dat het mogelijk was om aan te tonen dat het hele universum verklaard kon worden door wetten van universele geldigheid.

Anders klampen andere theologen zich vast aan het traditionele idee van de schepping en de menselijke ziel. Er was een botsing tussen religieuze concepten en wetenschappelijke concepten.

Spencer en agnosticisme

Spencer verwierp de traditionele religie en zijn reputatie onder de Victorianen was grotendeels te danken aan zijn agnosticisme. Hij werd vaak veroordeeld door religieuze denkers voor naar verluidt verdedigend materialisme en atheïsme.

Aan de andere kant stond de Engelse socioloog erop dat hij niet van plan was om religie te ondermijnen in naam van de wetenschap, maar om de verzoening van beide te bewerkstelligen. Spencer concludeerde dat religie een plaats naast de wetenschap heeft in de poging om te verwijzen naar het absolute onbekende.

Politieke houding

Spencer's standpunt was afgeleid van zijn politieke theorieën en tegenslagen tegen de hervormingsbewegingen van de late negentiende eeuw. Hij was een van de voorlopers van het liberalisme en de filosofische en politieke beweging; de anarcocapitalismo.

De Amerikaanse econoom, Murray Rothbard, noemde het Sociale statica het grootste individuele werk van de liberale politieke filosofie dat tot nu toe was geschreven.

Aan de andere kant hield hij felle opposities tegen de staat; Hij debatteerde later dat het geen essentiële instelling was en in de loop van de tijd zou vervallen. Hij merkte ook op dat het individu het recht had om de staat te negeren, dus was hij sterk kritisch over patriottisme.

Spencer werd geassocieerd met sociaal Darwinisme, een theorie die van toepassing is op de wet van overleving van de sterkste. In de biologie kan competitie tussen bedrijven leiden tot de dood van een soort.

Het soort competitie waar Spencer voor heeft gepleit ligt dicht bij dat van economen; een persoon of een bedrijf concurreren om het welzijn van de rest van de samenleving te verbeteren.

De Engelse socioloog zag op een positieve manier particuliere naastenliefde; in feite stimuleerde het de vrijwillige associatie om de meest behoeftigen te helpen, in plaats van afhankelijk te zijn van bureaucratie of overheidsdeelname.

Laatste jaren

De laatste decennia van Spencer's leven waren volledig bitter, gekenmerkt door een groeiende teleurstelling vol eenzaamheid; Hij is nooit getrouwd geweest en na 1855 werd hij hypochondriac. Hij klaagde over ontelbare ziekten die artsen nooit kwamen ontdekken.

In 1890 verlieten zijn lezers hem en stierven zijn beste vrienden. In zijn laatste jaren werden zijn meningen en politieke posities steeds conservatiever. Terwijl in zijn werk Sociaal statist Hij leunde voor de vrouwenstem, in 1880 werd hij een sterke tegenstander van vrouwenkiesrecht.

In deze periode werden Spencer's meningen uitgedrukt in wat zijn meest beroemde werk werd, getiteld De man tegen de staat.

Aan de andere kant was Spencer de voorloper van de paperclip, hoewel hij meer op een kop leek te lijken. Dit object, nieuw voor die tijd, is gedistribueerd door Ackermann and Company.

Kort voor zijn dood, in 1902, werd Spencer genomineerd voor de Nobelprijs voor de Literatuur. Hij bleef zijn leven schrijven, ook door middel van dictaten, tot de dag van zijn overlijden op 8 december 1903 op 83-jarige leeftijd..

bijdragen

Ideeën over synthetische filosofie

Spencer's oproep aan de denkers van zijn generatie was om een ​​geloofssysteem te hebben dat het conventionele religieuze geloof verving door de vooruitgang van de moderne wetenschap. De filosofische versie van de Engelse socioloog werd gevormd door een combinatie van deïsme (het geloof in God) en het positivisme.

Aan de ene kant werd hij beïnvloed door het achttiende-eeuwse deïsme van zijn vader (gescheiden van traditionele religieuze ideeën) en de werken van de populaire George Combe..

Spencer stelde de doelstellingen van de synthetische filosofie vast: de eerste was om aan te tonen dat er geen uitzonderingen zijn om wetenschappelijke verklaringen van de verschijnselen van het universum te ontdekken; anders waren er natuurlijke wetten die opnieuw bevestigden.

Spencer's werk was gebaseerd op het schrijven over biologie, psychologie en sociologie om te proberen het bestaan ​​van natuurlijke wetten in deze wetenschappelijke disciplines aan te tonen.

Het tweede doel van de synthetische filosofie was om te laten zien dat dezelfde natuurlijke wetten leidden tot onvermijdelijke vooruitgang. Auguste Comte benadrukte alleen de eenheid van de wetenschappelijke methode. Spencer streefde eerder naar de vereniging van wetenschappelijke kennis met een fundamentele wet: de wet van evolutie.

Sociologische bijdrage

Spencer heeft de ideeën van de positivistische sociologie van de wetenschapsfilosoof, Auguste Comte, voor een deel gelezen en tot op zekere hoogte overgenomen.

Desondanks verwierp Spencer de ideologische aspecten van het positivisme, in een poging de sociale wetenschap te herformuleren in termen van zijn principe van evolutie, waarop het biologische, psychologische en sociologische aspecten van het universum toepaste.

Spencer heeft waardevolle bijdragen geleverd aan de vroege sociologie, vooral de invloed ervan op structureel functionalisme, dat de samenleving ziet als een gezamenlijk systeem waarin de partijen werken aan sociale harmonie.

Zijn poging om de ideeën van Charles Darwin op het gebied van sociologie te introduceren, was echter niet succesvol. De Amerikaanse socioloog, Lester Frank Ward, viel de theorieën van Spencer aan. Terwijl de Amerikaan Spencer's werk bewonderde, geloofde hij dat politieke vooroordelen hem op een dwaalspoor hadden gebracht..

Aan het begin van de 20e eeuw presenteerde Max Weber een methodologisch antipositivisme, beïnvloed door Spencer's theorieën. De bijdrage van het voortbestaan ​​van de sterkste en de processen van de natuurwet van Spencer, had een oproep die duurde op het gebied van sociale wetenschappen, politiek en economie.

Bijdrage in biologische theorieën

Spencer geloofde dat de fundamentele sociologische classificatie was tussen militaire samenlevingen (waar samenwerking werd verzekerd door geweld) en industriële samenlevingen (waar samenwerking vrijwillig en spontaan was).

Evolutie was niet het enige biologische concept dat hij toepaste in zijn sociologische theorieën; een gedetailleerde vergelijking gemaakt tussen dieren en de menselijke samenleving.

In beide gevallen vond hij een regelsysteem (het zenuwstelsel van dieren en overheid bij de mens), een ondersteunende systeem (vermogen in het eerste geval en de industrie anderzijds) en een verdeler (aders en slagaders systeem eerst wegen, telegrafen in de andere).

Zodanig postulaten geconcludeerd dat het verschil tussen een dier en een sociaal organisme dat terwijl in de eerstgenoemde er een bewustzijn met betrekking tot het geheel, in de tweede bewustzijn bestaat alleen in elk lid; dat wil zeggen de samenleving bestaat voor ten behoeve van haar leden en niet voor hun eigen voordeel.

Individualisme was de sleutel tot het werk van Spencer. Het verschil tussen militaire en industriële samenlevingen wordt getrokken tussen despotisme (primitief en slecht), tegen individualisme (geciviliseerd en goed).

werken

Sociaal statisch

Sociaal statisch Het was het eerste boek van Herbert Spencer dat in 1851 werd uitgegeven door de Engelse uitgever John Chapman. In zijn boek gebruikt hij de term 'aanleg' om zijn ideeën over evolutie toe te passen. Spencer legde uit dat de mens zich aan de sociale staat kan aanpassen, maar alleen als hij in zo'n sociale toestand blijft.

Spencer in zijn boek dat alle resultaten van de aanpassing van de mannen om hun sociale en natuurlijke omgeving, en bevat ook twee functies concludeerde: de erfelijke transmissie en het verdwijnen van de mensen die zich niet kunnen aanpassen.

De Engelse socioloog legde uit dat alle soorten, van lagere tot hogere evolutionaire graden, op een vergelijkbare manier zijn georganiseerd als dieren en mensen.

Desondanks was het niet tot aan zijn werk Principles of Biology, gepubliceerd in 1864, die de uitdrukking "survival of the fittest" heeft bedacht. Dit zou kunnen worden omschreven als een sleutelprincipe van het zogenaamde sociale Darwinisme, hoewel Spencer en zijn boek geen verdedigers van dit concept waren.

Principes van de sociologie

Principes van de sociologie werd gepubliceerd in 1855. Het boek is gebaseerd op de veronderstelling dat de menselijke geest is onderworpen aan de natuurwetten en kan worden ontdekt door de biologie. Het concept maakte een ontwikkelingsperspectief mogelijk in termen van het individu.

Spencer benadrukte de concepten van aanpassing, ontwikkeling en continuïteit. Daarnaast probeerde hij de psychologie te vinden in de principes van de evolutionaire biologie, de basis leggend voor wetenschappelijk functionalisme en ontwikkelingsalisme.

Desondanks had het boek in het begin niet het verwachte succes. Het duurde tot juni 1861 toen de laatste exemplaren werden verkocht.

Synthetische filosofie

De synthetische filosofie Het is een complete werk dat volumes bevat op de principes van de psychologie, biologie, sociologie en moraliteit geschreven door Herbert Spencer, in 1896.

Spencer probeerde in zijn boek aan te tonen dat het geloof in menselijke perfectie gebaseerd op complexe wetenschappelijke ideeën mogelijk was; De eerste wet van de thermodynamica en biologische evolutie zou bijvoorbeeld de plaats van religie kunnen innemen.

De man tegen de staat

De man tegen de staat het is in de loop van de tijd een van de beroemdste werken van socioloog Herbert Spencer geworden. Het werd voor het eerst gepubliceerd in 1884.

Het boek bestaat uit vier hoofdhoofdstukken: Het nieuwe Toryisme, De slavernij die komt, De zonden van de wetgevers en Het grote politieke bijgeloof. In dit boek zag de Engelse socioloog een corruptie van de staat, voorspellende in de toekomst een "aanstaande slavernij".

Bovendien voerde hij aan dat het liberalisme de wereld bevrijdde van de slavernij en het feodalisme een transformatie onderging.

Spencer weerspiegelde in zijn boek zijn standpunt over het minimaliseren van de participatie van de staat in het individu. Het was zijn bedoeling om de marge zodanig uit te breiden dat de persoon zijn activiteiten vrijuit kon uitoefenen, zonder de controle of het toezicht van de staat.

referenties

1. Herbert Spencer, Harry Burrows Acton voor Encyclopedia Britannica, (n.d.). Ontleend aan Britannica.com
2. Herbert Spencer, Portal of New World Encyclopedia, (n.d.). Ontleend aan newworldencyclopedia.org
3. Herbert Spencer, Wikipedia in Engels, (n.d.). Ontleend aan Wikipedia.org
4. Social Statics, Wikipedia en Español, (n.d.). Ontleend aan Wikipedia.org
5. The Man Versus the State, Herbert Spencer, (2013). Genomen van books.google.com
6. Principles of Sociology, Herbert Spencer, Book Review, (n.d.). Genomen van criticadelibros.com