Delen:
De 9 belangrijkste legendes en mythen van Nicaragua
Onder de belangrijkste legendes en mythen van Nicaragua de cadejos springen eruit, de coyota van El Viejo en de cacique Diriangén. Nicaraguanen hebben een rijke mythologische cultuur die leidt tot het creëren van Dante-verhalen en volksverhalen.
Velen zeggen dat er in Nicaragua geen enkele regio is waar men geen legende, mythe of fantastisch verhaal kent. Midden-Amerika bevat een zwart, magisch, tovenaar, paranormaal en voorouderlijk denkbeeld dat de overtuigingen en het bijgeloof van zijn inwoners vormgeeft.
In Nicaragua de transmissie van legendes en mythen door middel van mondelinge geschiedenis is zeer belangrijk, dus sprake van spoken, geesten en bovennatuurlijke wezens -Goede en slecht en is een gewoonte van de bevolking.
Midden-Amerika is een trechter en een plek voor convergentie van een mestizocultuur vanwege de strategische geografische locatie.
Indianen, Afrikanen en Europeanen hebben geschiedenis, verhalen en mystieke verhalen gesmeed die verwijzen naar de inheems-voorouderlijke traditie van de regio.
De 9 belangrijkste legendes en mythen van Nicaragua
1- De vader zonder hoofd
De monniken en religieuzen zijn de protagonisten van vele angstaanjagende verhalen uit de koloniale tijd in Latijns-Amerika.
In de stad León bestond eens een priester die de inheemse bevolking verdedigde. Om deze reden hebben ze hem onthoofd, ongeveer in 1550. De Middeleeuwen gingen voorbij, een tijd van obscurantisme en veel paniek veroorzaakt door bijgeloof.
Vanaf die dag loopt de onthoofde vader 's nachts rond in pijn. Hij verschijnt wanneer hij mensen ontmoet die in de vroege ochtenduren een aanval wagen. Deze worden aangetrokken door een soort vloek en de vader neemt hem mee naar de kerk waar hij de Latijnse mis geeft.
Vervolgens toont de vader zijn wond veroorzaakt door de moordenaar. Ze zeggen dat zij die betoverd zijn weken hebben doorgebracht zonder spraak.
2- De Diriangén cacique
De Maribiërs komen uit het westen van Nicaragua en aanbidden de jaguar als een goddelijk symbool van macht. Er is een legende over de dood van de cacique Diriagén die zegt dat hij op een dag 's nachts naar de heuvel Casitas ging om een ceremonie te houden die hem de zonnegod zou maken.
De cacique klom naar de top van de heuvel en liet zich vallen in de duisternis. De mythologie vertelt dat de cacique stierf toen hij bij de afgrond viel, maar dat zijn geest naar de hemel vloog en altijd in de richting van het westen trok.
3- De boze slang van de kathedraal
Ze zeggen dat een gigantische slang onder de wateren van de Kathedraal leeft. Het is zo groot dat de rug wordt bewaard in de kerk van Sutiaba, in de stad León.
De Maagd van Barmhartigheid is degene die deze opstandige slang bij een haar vasthoudt zodat het de stad niet vernietigt. Ze zeggen dat de slang hevig is en trilt, maar de Maagd doet haar best om die te beheersen.
Wanneer de slang erin slaagt om los te laten, zal de aarde schudden en de straten overspoelen zodat het naar boven kan komen.
4- De gouden stoot van de sutiabas
Ze zeggen dat in de regio is er een heldere Sutiaba verborgen schat wiens geest wordt belichaamd in een enorme gouden krab en het verlaten van de oceaan en "draai op de stranden van Peneloya".
De inheemse mythologie geeft aan dat iedereen die probeert de Golden Punche te grijpen, sprakeloos zal zijn. En als er ooit iemand erin slaagt om hem te vangen, de chief Anahuac, die de kolonisten vermoord op een stok tamarindeboom die nog tentoongesteld in Sutiaba je was disabused.
De Golden Punche komt ook uit voor een sutiaba om te grijpen, de schat te vinden en rijk te worden.
5- La Cegua
Dit is een oude nachtbraker met het uiterlijk van een heks die de vrouwen die zich vermaken schrikt. Hij fluit van achter het graf en zijn haar is lang tot aan de taille.
Zijn stem is hol. Wanneer hij naast andere ceguas aanvalt, slaat, wringt en scheurt hij het haar van zijn slachtoffer totdat hij buiten bewustzijn is.
6 - De Cadejos
De legende van de Cadejo is bekend in verschillende landen van Midden-Amerika. Dit zijn twee honden met verlichte ogen, één zwarte en één witte, één slechte en één goede.
De goede begeleidt de eerlijke mannen die 's nachts moeten werken. Het slechte beangstigt diegenen die laat opblijven om een speer te slaan.
Wanneer iemand roept "de Cadejo speelde het", betekent dit dat er iemand op de grond bleef liggen.
7 - La Mocuana de Sébaco
Volgens het verhaal, land Chieftain Sébaco vele Spanjaarden die arriveerde was dit van harte en gaf ze goud met één voorwaarde: om hun domein te verlaten en nooit meer terug.
Zoals verwacht deden de Spanjaarden het tegenovergestelde en wilden het stelen. De cacique, bewust, verborg al zijn fortuin en vertrouwde het geheim alleen toe aan zijn dochter.
Jaren later werd de dochter van de cacique verliefd op een Spanjaard en vluchtte de gemeenschap uit. De Europeaan bleek een gek die haar opgesloten had in een grot, maar het meisje wist de plek en wist door een gat te ontsnappen..
Ze zeggen dat dit meisje aan voorbijgangers lijkt en nodigt hen uit om haar naar de grot te volgen. Niemand kon zijn gezicht zien, maar zijn lange haar en slanke gestalte.
8 - De coyote van El Viejo
Ze zeggen dat in El Viejo, een stad genaamd Teodora Valdivieso, een coyota-vrouw. Nadat haar man in slaap was gevallen, ging ze achter haar ranch zitten, sprak ze de betovering uit als "vlees, vlees omlaag," en transformeerde ze om een kudde te ontmoeten..
Een van die nachten bespiedde haar man en gooide een handvol zout net voordat hij zei dat de ban om terug te keren om mens te zijn, een daad die haar links met de manier waarop coyota forever.
Sommigen zeggen dat ze hun klaagliederen nog steeds horen en dat ze soms samen met hun puppy op de vlakte verschijnen.
9 - Chico Largo del Charco Verde
In de buurt van de wateren van de Charco Verde-lagune loopt de Lange Jongen.
Ze zeggen dat als mensen krijgen in de lagune tijdens de donderdag en vrijdag, zij het risico om gepakt te worden door Chico Largo en wordt gevangen in zijn grot, een plek waar men kan verlaten omgezet in koeien die vervolgens zal worden verkocht aan een slachthuis lopen.
referenties
- Peña Hernández, E. Folklore van Nicaragua. Editorial Union, Masaya, 1968.
- Palma, M. Mythische sporen van Nicaragua. Redactie Nueva América, Bogotá, 1987.
- Cuadra, P. A. en Pérez Estrada, F. Voorbeeld van Nicaraguaanse folklore. Cultureel promotiefonds - Bank of America (Human Sciences-serie nr. 9) Managua, 1978.
- Zepeda Henríquez, E. Nicaraguaanse mythologie. Hoofdartikel "Manolo Morales", Managua, 1987.