Wat is de uitgebreide theorie van Max Weber?

de Uitgebreide theorie het is een sociologische stroom die de maatschappij verklaart als een reeks subjectieve relaties en interacties.

Het werd gemaakt door Max Weber (1864-1920), filosoof, historicus, econoom en Duitse socioloog die samen met Karl Marx en Emile Durkheim wordt beschouwd als de vader van de sociologie, maar het verschilde van de andere twee in vele opzichten.

Zijn studies werden altijd beargumenteerd binnen de interpretatie (buiten het loutere empirisme) van sociale actie, begrepen als het doel en de betekenis van de actie van het ene subject ten opzichte van het andere of anderen.

Voor de tijd waarin Weber leefde, was er al sociologie als een autonome wetenschap binnen de menswetenschappen, maar hij gaf er een bijzondere focus op om het op een andere manier te interpreteren.

De grote bijdrage van Weber was de constructie van intellectuele mechanismen die de realiteit van een complexere vorm mogelijk maakten en de uitvinding van methodologische instrumenten om de houding van de individuen in de samenleving te bestuderen.

Dit alles bracht als gevolg de denominatie van de alomvattende sociologie (ook genoemd door sommige interpretatieve sociologie) als een tak van de algemene sociologie.

Sociologie kan als sociale wetenschap geen absolute waarheden vestigen, maar is gebaseerd op interpretatie, die niets meer is dan een probabilistische benadering van de werkelijkheid. Deze methodologie is tegengesteld aan de positivistische methodologische stroom die heerste op het moment dat Weber zijn theorie schreef.

Comprehensive theory: social action volgens Weber

Voor Weber is sociale actie de betekenis die een onderwerp aan zijn gedrag geeft in relatie tot het gedrag van andere mensen. Dit betekent dat individueel gedrag op de een of andere manier wordt bepaald door het gedrag van andere mensen, een concept dat het fenomeen van sociale imitatie duidelijk verklaart.

Deze sociale actie wordt gegeven door antecedenten van etnische, klimatologische, temperamentvolle, etc. en genereert meetbare gevolgen empirisch; maar antecedenten noch consequenties maken deel uit van de betekenis, omdat dit slechts subjectief is.

Door subjectieve betekenissen te hebben, verschilt sociale actie van reactief gedrag, gereserveerd voor automatisch gedrag met onbedoelde processen.

Schets van Comprehensive Sociology

Economie en maatschappij, Schets van Comprehensive Sociology het was het werk waarin Weber zijn theorie vastlegde. In die tijd werd het beschouwd als het belangrijkste werk van de sociologie van de 20e eeuw.

De inhoud ervan werd echter door Weber slechts in een kwart geschreven, omdat de dood hem verraste voordat hij het afmaakte (1920). Het werk werd aanvankelijk voltooid (1922) door zijn weduwe, Marianne Schnitger en in latere edities (1956) door een ondervraagde redacteur (Johannes Winclermann).

Dit heeft geresulteerd in meerdere interpretaties over de betekenis en inhoud van het 'boek', dat aanvankelijk was opgevat als een handleiding of referentietekst voor het onderwijzen van economische en sociologische kwesties.

Dit is de reden waarom dit werk geen rode draad heeft, maar veel gedeeltelijke en niet-verwante stellingen.

De methode van Weber

Weber ontworpen een conceptueel instrument of nieuwe methodologisch hulpmiddel voor de tijd, de "ideale type", dat is gevormd uit bepaalde kenmerken, maar niet geheel overeenkomt met per geval.

Het 'ideale type' probeert de realiteit te vereenvoudigen, om een ​​object van interpretatie te zijn. Er is niet één ideaal type, maar meerdere die met elkaar kunnen worden gecombineerd en die daarom verschillende sociale acties genereren.

Er zijn in principe 4 ideale typen die sociale actie interpreteren:

• Actie volgens doelen: de doelen of doelen en de middelen om ze te bereiken worden gemeten.
• Actie volgens waarden: vergelijkbaar met de vorige, maar houdt rekening met de waarden en idealen.
• Traditionele actie: gerelateerd aan de douane.
• Affectieve actie: gerelateerd aan emoties.

De eerste twee zijn rationele acties en de laatste twee irrationeel.

Concepten van samenleving en staat volgens Weber

Weber ziet de maatschappij als een raamwerk dat kan worden voorgesteld als de concentrische lagen van een ui, waar sociale actie van binnenuit de eerste instantie van dit netwerk is.

Wanneer sociale acties wederkerig zijn (wat heen en weer gaat), worden ze sociale relaties, waarbinnen het individu zich ontwikkelt. Een volgend niveau zou de associatie zijn, wat een sociale relatie impliceert die ook de huidige volgorde reguleert, gelegitimeerd door de anderen.

Er zijn verschillende soorten associaties, net als de politieke associatie, die ook al het bovenstaande omvat, het legitieme gebruik van fysieke dwang als een repressief mechanisme om de orde te handhaven en de samenleving onder controle te houden.

Dit is waar het Weberiaanse staatsbegrip verschijnt: een vereniging die het monopolie heeft op dwang en legitiem fysiek geweld om de sociale orde op een continue basis te garanderen.

Deze sociale orde of gehoorzaamheid is te wijten aan een overheersing door de staat, die op verschillende manieren werkt:

• Traditionele overheersing: gehoorzaamd aan een reeks gevestigde tradities en waarden.
• Charismatische Dominantie: gehoorzaamd dankzij de aanwezigheid van een charismatische leider.
• Juridisch-rationele overheersing: gehoorzaamd omdat de samenleving heeft ingestemd met het naleven van een reeks regels die zijn opgesteld en geleerd.

Volgens Weber kan elke relatie tussen de maatschappij en haar heersers worden bestudeerd onder elk van deze vormen van overheersing.

Deze opvatting van de staat als een entiteit die het monopolie heeft op geweld en de middelen om de samenleving te dwingen, is het basisconcept dat aanleiding heeft gegeven tot de westerse politieke wetenschap. Het is dan ook duidelijk dat de politiek is afgeleid van de macht.

Voor zijn degelijke studies in uiteenlopende gebieden als economie, geschiedenis en theologie introduceerde Weber zeer belangrijke termen voor het begrijpen van de samenleving als geheel, zoals bureaucratie, kapitalisme en religie, en gaf zijn Uitgebreide Theorie a veel groter bereiken dan alleen sociologisch.  

referenties

1. Urban Ferrer. Max Weber: Comprehensive sociology. p.4. Hersteld van um.es
2. Max Weber (2014). Economie en samenleving. Introductie door Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. D. F. Mexico.
3. Max Weber. Wetenschap als een roeping. Lezing gemaakt in 1918 aan de universiteit van München. Hersteld van ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Uitgebreide sociologie als een theorie van cultuur. Een analyse van de fundamentele categorieën van het denken van Max Weber. Hoge Raad voor Wetenschappelijk Onderzoek. Instituut voor geavanceerde sociale studies. Madrid, Spanje.