Wat zijn de culturele varianten?

de culturele varianten zijn al die manieren om de verschillen tussen culturele groepen en hun specifieke configuraties te begrijpen.

Via culturele varianten identificeren we eerst de elementen van elke culturele configuratie die is vastgesteld in een bepaalde sociale groep. Dit is de eerste stap, essentieel en onmisbaar, om het met andere te kunnen vergelijken.

Naast het identificeren van de culturele configuraties van sociale groepen, moet men de redenen begrijpen waarom ze zijn verworven. Dit impliceert op zijn beurt het begrip van zijn historische evolutie en zijn sociale samenstelling.

Cultuur heeft volgens Kroeber en Kluckhohn meer dan 164 betekenissen, volgens de compilatie die ze in 1952 hebben gemaakt. Onder de vele inzichten in de betekenis van cultuur, de Argentijn Alejandro Grimson opgevoed in zijn theorie De grenzen van de cultuur: Kritiek op identiteitstheorieën.

Grimson stelt het concept voor culturele instellingen, die articuleert in een proces, met bepaalde vereisten om te vervullen, het begrip van cultuur.

Daarnaast presenteerde de Frans-Nederlandse theoreticus Fons Trompenaars zijn theorie van een zeven-dimensionaal cultuurmodel, waarin alle culturele varianten die bestaan ​​tussen verschillende culturele configuraties kunnen worden geïdentificeerd.

Culturele varianten volgens Trompenaars

Fons Trompenaars, geboren in 1953 in Amsterdam, de hoofdstad van Nederland, is theoreticus culturele aangelegenheden en heeft werken gepubliceerd als De zeven culturen van het kapitalisme of Rijden op de golven van cultuur.

Het hoofddomein van de studie is interculturele communicatie, die verantwoordelijk is voor het analyseren van de communicatieprocessen die zijn opgezet tussen verschillende samenlevingen die in culturen zijn geconfigureerd..

Vanwege zijn studie over dit onderwerp schreef Trompeenars samen met zijn partner, de Brit Charles Hampden-Turner de Trompeenars model voor de verschillen tussen nationale culturen.

Deze theorie is zeer succesvol geweest in de wereld van marketing, waar het een grotere verspreiding heeft gehad, omdat het uitlegt hoe culturele relaties bedrijven kunnen beïnvloeden of ten goede kunnen komen. Om dit te doen, betrokken de auteurs bijna negenduizend werknemers uit 43 landen.

De theorie van Trompeenars

De theorie van Trompeenars bestaat uit zeven dimensies. De eerste vijf gaan over relaties tussen mensen, terwijl de laatste twee de relatie van de persoon met de omgeving waarin hij werkt theoretiseren..

Universalisme - particularisme

Beantwoord de vraag Zijn interpersoonlijke relaties of sociale regels belangrijker?? Vanuit deze vraag wordt een vertakking van een groot deel van de culturen van de wereld bereikt.

Terwijl sommige samenlevingen naleving van de wettelijke en morele regels overwegen, vastgesteld door de dominante factoren van hetzelfde, hebben essentiële, andere samenlevingen de overhand op de persoonlijke en directe behandeling tussen mensen..

Dit gebeurt automatisch in de uitzonderingen op de regels, dus de andere vraag komt in: Hoeveel uitzonderingen op de regels ben je bereid te maken?

Dit type culturele variabele wordt wijd bestudeerd door experts in marketing en zakelijke administratie en helpt bij het begrijpen van intraculturele zakelijke relaties.

Individualisme - collectivisme / communitarisme

Nogmaals, het werpt een dilemma op tussen culturen die zichzelf identificeren als individualisten en collectivisten.

De vraag die hierom moet worden gesteld, is Heeft de betrokkenheid van de persoon bij een bedrijf, gemeenschap of gemeenschap meer waarde of heeft het de voorkeur dat de persoon zich manifesteert als vertegenwoordiger van zijn culturele configuratie??

Hier wordt het verschil tussen privé- en collectieve interesses vastgelegd en geconcludeerd dat er samenlevingen zijn waarin mensen meer op een collectieve manier denken en anderen meer op een persoonlijke manier..

Beide elementen zijn echter meestal aanwezig, dus de verhouding moet worden bestudeerd.

Specifiek - diffuus

Deze keer worden de verschillen geplaatst in de precieze, specifieke, vastberaden en diffuse overtuigingen, en vaak zonder basis.

Daarom is het de moeite waard om te vragen, Richt hij zich meer op de specifieke gegevens over een bepaalde vraag of wordt hij geleid door diffuse ervaringen en overtuigingen??

De beste vorm van toepassing van deze variant is door concrete en precieze feiten. De leden van de precieze culturen analyseren alle feiten apart en later verenigen ze ze om het fenomeen als geheel te begrijpen, terwijl in de diffuse culturen het hele panorama wordt geanalyseerd voordat je op specifieke details ingaat..

Dit wordt ook weerspiegeld in het werkende leven, omdat in het specifieke niet wordt gemengd met het privé en in het diffuse, er is geen duidelijk onderscheid tussen hen.

Neutraal - emotioneel

Dit is een van de meest zichtbare culturele varianten, omdat het verantwoordelijk is voor de studie van fysieke en lichamelijke uitdrukkingen voor de emoties die in momenten van het leven worden geproduceerd.

De vraag die gesteld zou kunnen worden, zou zijn Worden de emoties getoond aan feiten die ze naar buiten brengen of ervoor kiezen om in die omstandigheden een neutraliteit op te leggen??

Hier worden de culturele configuraties beknopter geformuleerd, omdat de culturen die hun gevoelens uiten wanneer ze zich bezighouden met gesprekken, hun gebaren uiten en gebruiken als een voertuig voor emoties, duidelijker zijn..

Ondertussen zijn andere culturen gunstiger om onbeweeglijk en niet-indrukwekkend te blijven bij soortgelijke gebeurtenissen.

Prestaties - sociale beschrijving

Analyseer de factoren inherent aan het individu die deze bevorderen of remmen om succes te behalen. De vraag die gesteld zou moeten worden In welke mate economische en sociale factoren van invloed zijn op het bereiken van bepaalde prestaties?

In sommige culturen worden resultaten behaald door inspanning, in een samenleving die die situatie bevordert, en die geen uitzondering vormt.

Aan de andere kant zijn er andere culturen waar sociale erkenning bepalend is voor het bereiken van prestaties. In veel streken kun je niet slagen als je geen man bent, van de dominante etnische groep van de regio, heteroseksueel en de hogere klasse. Op deze manier zou de sociale acceptatie worden vervuld en daaruit kunnen de resultaten worden geplukt.

Sequentieel - synchroon

Het is de eerste culturele variant die verwijst naar het gedrag van het individu met betrekking tot zijn omgeving. Het gaat vooral over de conceptie van de huidige tijd die een bepaalde samenleving heeft en haar relatie met het verleden en de toekomst. Er kan een vraag worden gesteld Doe één ding of meerdere tegelijk?

Sommige culturen begrijpen het heden als een gevolg van het verleden, tegelijkertijd met de toekomst. Dat is waarom ze de wereld op een sequentiële manier visualiseren.

Dit stelt ons in staat om de daden van het heden te meten. Aan de andere kant zijn er de synchrone culturen die het heden werken en voorzien wat er in de toekomst kan komen.

Interne controle - externe besturing

Via deze variant wordt het begrip van culturen over de rol van de mens en zijn positie in de omgeving uitgelegd.

Beheersen we de omgeving of laten de omgeving ons onder controle?? Zoals met andere varianten, presenteren veel culturen elementen van beide uitersten.

Degenen die de voorkeur geven aan interne controle geloven dat de mens in staat is om de omgeving te beheersen, terwijl die van externe controle er onderdeel van zijn en zich daarom aanpassen aan zijn elementen.

referenties

1. Veranderende geesten. (N.D.). Trompenaars en Hampden-Turner's culturele factoren. Veranderende geesten. Opgehaald van changingminds.org.
2. Dugan, S, Smith, P. en Trompenaars, F. (1996). Nationale cultuur en de waarden van werknemers in de organisatie: een dimensionale analyse in 43 landen. Sage Journals. Journal of Cross-Cultural Psychology. 27 (2). 231-264.
3. Gortázar, A. (21 maart 2011). Interview met Alejandro Grimson / Agustín Cosovschi. Onderwerpen | Cultuur en politiek. Hersteld van onderwerpen op je cards.wordpress.com.
4. Grimson, A. (2011). De grenzen van cultuur. Kritiek op identiteitstheorieën. Buenos Aires, Argentinië: Siglo XXI-redacteuren. Teruggeplaatst van biblioteca.unlpam.edu.ar.
5. Hampden-Turner, C. en Trompenaars, F. (1997). Rijden op de golven van cultuur. Culturele diversiteit in het bedrijfsleven begrijpen. Londen, Verenigd Koninkrijk: Nicholas Brealey Publishing. Opgehaald uit ocan.yasar.edu.tr.
6. Karaian, J. (3 maart 2008). Trompenaars Hampden-Turner Consulting's Fons Trompenaars. CFO. Hersteld van cfo.com.
7. Khorasani, M. (s.f.). Culturele variabelen. Khorasani Consulting. Opgehaald van moshtaghkhorasani.com.