Delen:
Yoruba Religion History, Beliefs and Major Traditions
de Yoruba religie Het is ook bekend als Santeria en heeft zijn oorsprong in Afrika, maar heeft veel aanhangers in Amerika bereikt sinds hij naar deze landen kwam tijdens de kolonie. Zijn volgelingen staan ook bekend als Yorubas, Santeros of Lukumises.
Deze achternaam is heel gebruikelijk in Cuba, waar ze werden genoemd vanwege de fonetische begroeting: "oluku mi", wat "mijn vriend" betekent.
De Yoruba-religie impliceert een sterke notie van familie, omdat elke cultus een broederschap draagt afgeleid van de gemeenschappelijke voorouder die de bloedbanden overwint.
Oorspronkelijk deelden ze een taal die tot de groep Soedanese talen behoorde. Net als in andere religies hebben ze ook een heilige plaats op de wereldkaart: Ifé.
geschiedenis
Afrikaanse afkomst van de Yoruba
Om over de Yoruba-religie te praten, moeten we het hebben over de Afrikaanse Yoruba-volkeren. Deze dorpen vestigden zich rond de vijfde eeuw na Christus tussen de rivier de Volta en Kameroen. C. Ze waren sociaal, economisch en politiek meer geavanceerd dan naburige steden. Ze domineerden de landbouw en de ijzersmederij.
Al in de dertiende eeuw werden de Yoruba-koninkrijken gevormd in de gebieden ten zuiden van Nigeria. Twee van die koninkrijken domineerden de rest volledig: Ifé en Oyo.
Hun organisatie en respectvolle manier van leven hielpen hen om in harmonie naast elkaar te bestaan. Ze beoefenden landbouw, handel over lange afstanden, mijnbouw en ambachten.
De Yorubas komen aan in Amerika
De Yoruba-religie kwam naar Amerika met de Afrikanen die als slaven werden gebracht. Met hen kwamen nieuwe gebruiken en tradities. Ook een nieuwe religie geboren in de rivier de Niger: de Yoruba. Dit was een van de sterkste religies van het Afrikaanse continent.
Onder de vele stammen die volgden, bevonden zich onder de heerschappij van de rijken Ifé, Oshogbo, Abeokutá, Dahomey, Oyó, Ibadan, Ogbomosho, Iwo en Ilorin..
Hoewel de slaven in Cuba, Brazilië en Haïti aankwamen, was het in Cuba waar ze erin slaagden hun gebruiken en tradities intact te houden. Dit was zo omdat ze via de staat Matanzas binnenkwamen en daar werd de familieunie gerespecteerd: ze mochten bij hun vrouw, moeder en kinderen blijven.
Slaven probeerden hen te evangeliseren, maar het was een taak die werd belemmerd door het tekort aan priesters, de taalbarrière en de toestand van de slavernij.
Aldus begon een proces van syncretisme waarin de katholieke heiligen werden gelijkgesteld met de Yoruba orishas, om hen te kunnen aanbidden zonder polemieken onder de indianen te wekken..
In die zin werden analogieën gemaakt als de volgende: Santa Bárbara van Shangó, Virgen de las Mercedes van Obatalá, Santo Niño de Atocha van Elegguá en Virgen de la Caridad del Cobre van Oshún.
In feite hebben ze bij vele gelegenheden hun riten in het geheim uitgevoerd om de bestraffing te voorkomen van de kolonisten die vastbesloten waren hen tot het katholicisme te bekeren..
Later liepen sommigen met het geluk dat hun bazen hun tradities accepteerden en respecteerden, vooral in Matanzas (Cuba).
Yoruba overtuigingen
De Yoruba geloven dat Olofi de wereld heeft geschapen, die eerder werd bewoond door heiligen (orishas), waaronder hij zijn macht verdeelde, genaamd "aché". Ze geloven dat de kosmos kan worden verstoord door immorele acties van menselijke wezens.
Voor een Yoruba beheerst een heilige of orisha het leven en het dagelijks leven van elke persoon. In hun religie hebben natuur en ethiek een symbiotische relatie.
Ze geloven ook dat de ervaringen van de gemeenschap een aché accumuleren die zich concentreert op materiële objecten. Deze objecten gaan van generatie op generatie over.
De droom
Voor Yoruba ontvouwen mensen hun lichaam tijdens de slaap, zodat hun astrale lichaam beweegt zonder de beperkingen van het fysieke lichaam.
Voor hen is het proces vergelijkbaar met dat van de dood, alleen dat in het geval van de dood het koord tussen de lichamen wordt verbroken en de astrale wereld wordt betreden.
Yoruba-regels
De regel van Ifá is naar Santería wat de Bijbel is voor het katholicisme.
De gedragscodes en procedures en / of rituelen worden verzameld in documenten zoals Regels van Osha-Ifá voor Santeros, de Goddelijke uitspraken van de brieven van Dilogún en van de Odun van Ifá, de Ethische code van de Odun van Ifá en de Morele geboden van Ifá Ika Fun Odun.
Dit zijn teksten die erop gericht zijn om gelovigen naar een hoger spiritueel niveau te leiden. Het doel van deze regels is dat de persoon de gewoonten en discipline ontwikkelt waarmee hij zijn impulsen kan beheersen.
De gedragsregels variëren afhankelijk van de orishas waarnaar wordt verwezen. Sommige zijn:
- Loop na zes uur in de middag niet over straat.
- Raak niet nat met regenwater.
- Niet in de rij staan.
- Laat je niet fotograferen of filmen.
- Kijk niet naakt in de spiegels.
- Dood, laster of lieg niet.
- Respecteer de ouderen niet.
Yoruba goden
De kosmogonie van Yoruba zegt dat er drie goden zijn: Olofi, Oloddumare en Olorun.
Hoewel ze in een superieure god geloven, aanbidden ze ook tussenliggende godheden die dienen als een schakel tussen het goddelijke en het menselijke. Voor hen is een orisha of heilige een voorouder die grote wijsheid verzamelde over de natuur, het menselijke en het goddelijke.
Een orisha is een universele entiteit, een energie van de natuur en een object van aanbidding. De belangrijkste orishas zijn de volgende:
- Olofi, opperste schepper
- Oloddumare
- Olorun, bron van de Atchei
- Obbatalá, rechter en boodschapper
- Orula
- Orunmila, godin van wijsheid en waarzeggerij
- mevrouw
- Eleggua, de god die paden opent
- Oggún, god van bergen en mineralen
- Oxosi, god van de jacht
- Xangó, god van oorlog en vuur
- Oxun, de godin van de liefde
- Iemanyá, de godin van de zee
- Egungun
- Eluku
- Yunyun Boila
- Kimbúmbula
- Sarabande
- Enkuyo
- Obina
- Efisa
- Manunga
- Lubamba
- Makeno Ogguiri
- Elu
- Kenene
- Elegbara
- Gewa
- Iboru
- Boku
- Nou
- Ajuaggún
- Oshosi
- LufoCuyu
- Watariamba Mewe
- Arggawe
- Obebe
- Eromina
- Het endibó
Yoruba-tradities
De Yorubas verhogen de waarde van de gemeenschap. Bovendien is de Yoruba-religie van veel spiritualiteit en veel cultus voor de voorouders. In feite werden hun gemeenschappen bestuurd door een besturende raad waarin de ouderlingen een speciale waardigheid genoten.
Zijn muziek heeft een kenmerkend ingrediënt: het geluid van de trommel. Het orkest van de batatrommels (iyá, itótele en okóngolo) heeft een speciale betekenis voor hen. Het geluid van de batá en de liedjes roepen de integriteit van de kosmische krachten op.
De "addimú" zijn fruit, groenten, planten, bloemen en dieren die worden aangeboden aan de orisha's als een teken van liefde en dankbaarheid.
Bepaalde bereiken binnen de gemeenschappen zijn gemachtigd om dierenoffers te brengen, gebaseerd op de overtuiging dat dit het dier verandert in een energie die het kwaad transmuteert.
Een andere van de traditionele kenmerken van de Yoruba-religie is de kunst van waarzeggerij. Dit is hoe de santero communiceert met zijn orisha's: interpreteren van berichten versleuteld in elementen zoals slakken, kokosnoot of het Ifá-bord.
De cijfers die in deze elementen voorkomen, worden "oddun" genoemd en vertegenwoordigen het woord van de orishas.
De brief van het jaar is een ceremonie die bestaat uit een soort voorgevoel over het jaar dat begint, met suggesties en waarschuwingen over positieve en negatieve gebeurtenissen.
Deze ceremonie wordt geleid door de hogepriesters van de Yoruba-religie en er wordt Orunmila aangeroepen, die hen waarschuwt voor het lot van de mensheid.
Geboden van de Yoruba-religie
1- Zeg niet wat je niet weet
2- Doe geen rituelen die je niet kent
3- Neem geen mensen op valse routes
4- Houd niemand voor de gek
5- Doe niet alsof je wijs bent als dat niet zo is
6- Wees bescheiden
7- Wees niet vals
8- Verbreek geen taboe
9- Houd de heilige instrumenten schoon
10- Houd de tempel schoon
11- Respecteer de zwaksten
12- Respecteer de morele wetten
13- Verraad een vriend niet
14- Respecteer ouderen
15- Respecteer de hiërarchieën
16- Houd geheimen
Sommige voorwaarden van de Yoruba
- oloshas
- Babaloshas
- Iyaloshas: ingewijd
- Oluwo Osain
- Obases of oriates
- Babalawos: priester
- Olúos
- Ifa: Oshá-Ifá oracular subsystem
- Orula: eigenaar van de Ifá-tafel
- Abó Adié: hen
- Aberinkulá: een persoon of een zaak die niet is ingewijd
- Abure: broer, zus
- Aikú: gezondheid, lange levensduur
- Aleyo: indringer, vreemd
- Achá: sigaar, tabak
- Aché: het zij zo, de spirituele kracht van het universum, talent
- Baba: vader
- Busi: zegen
- Ení: persoon
- Geloof: liefde
- Ik zal gaan: zegeningen
- Iyalocha: priesteres
- Groente: bedankt
- Moyuba: Ik groet je
- Ogun: hekserij
- Omí: water
- Omo: zoon, kind
- Surefun: zegen
Kortom, om te spreken over de Yoruba-religie is om te spreken van een voorouderlijke cultuur en zeer rijk aan tradities, met een wereldbeeld waarin het menselijke en het goddelijke ineenstrengelt.
Het is een religie die een heel bijzondere manier van leven markeert en die in Amerika een ruimte van belangrijke proliferatie heeft gevonden, waar het aantal gelovigen toeneemt.
referenties
- Ecured.cu
- Oorlog, Rosa María de Lahaye Guerra (2010). De Yoruba-religie is van veel spiritualiteit en veel cult voor de voorouders. Teruggeplaatst van: cubadebate.cu
- Wereldgids (s / f). De oorsprong van de Yoruba-cultuur. Teruggeplaatst van: guiadelmundo.org.uy
- De leguaan-tv (2015). Wat is Santeria? Teruggeplaatst van: laiguana.tv
- Yoruba religie en zijn orishas (2010). Yoruba religie. Teruggeplaatst van: religionyorubaysusorishas.blogspot.com