Talcott Parsons Biografie, bijdragen en theorieën

Talcott Parsons was een Amerikaanse socioloog die de theorie van sociale actie ontwikkelde en een structurele functionele benadering had voor het gedrag van de samenleving. Beïnvloed door verschillende auteurs zoals Max Weber, Émile Durkheim en Pareto, had de theorie van Parsons grote invloed op een groot aantal Amerikaanse sociologen.

Zijn meest significante en invloedrijke theorie werd gepubliceerd in een boek genaamd Het sociale systeem in het jaar 1951. Met dit werk slaagde hij erin het denken van de sociologen van de Verenigde Staten te beïnvloeden; Het duurde enkele jaren voordat de invloed van hun bijdragen afnam.

Tegen het einde van de jaren zestig verloren hun theorieën hun invloed omdat ze als conservatief werden beschouwd. In de laatste twee decennia van de twintigste eeuw, met de val van het socialistische blok, hervatten zijn ideeën de kracht en werden ze opnieuw gewaardeerd, zowel in de Verenigde Staten als in andere delen van de wereld.

Voor veel analisten stelt hun theorie de basis voor van wat het wereldwijde hegemonische sociale systeem van het begin van de 21ste eeuw is.

index

• 1 Biografie
• 2 bijdragen
  • 2.1 Belangrijkste verschillen met andere theoretici
• 3 Theorie
  • 3.1 Sociale actie
  • 3.2 Structureel functionalisme
  • 3.3 Aanpassingsvermogen
  • 3.4 Ideale visie van functioneel structuralisme
• 4 Referenties

biografie

Parsons werd geboren in Colorado Springs op 13 december 1902. Hij kwam uit een intellectueel en religieus gezin. Zijn vader was Edward Smith Parsons, hij was religieus minister en president van een kleine universiteit. Zijn moeder heette Mary Augusta Ingersoll.

In 1924 studeerde Talcott af aan het Amherst College in Massachusetts. Daarna ging hij naar Europa om een ​​doctoraat te studeren aan de London School of Economics. Zijn proefschrift behandelde de oorsprong van het kapitalisme in het werk van Max Weber.

Toen ging hij naar Heidelberg, in Duitsland, waar Max Weber had gewerkt. Daar ontmoette hij de weduwe van Weber; ze hield studiegroepen over het werk van haar overleden echtgenoot en Talcott volgde die cursussen.

In het jaar 1927 keerde hij terug naar de Verenigde Staten. Daar werkte hij aan het geven van lessen in Economie aan de Harvard University. In 1937 publiceerde hij De structuur van sociale actie. Met dit werk maakte hij de gedachte en het werk bekend van zowel Weber, Émile Durkheim en andere exponenten en voorlopers van de moderne sociologie, waar hij Karl Marx vermeed..

Vanwege de erkenning voor dit werk werd hij een professor in de sociologie. In 1939 werd hij benoemd tot directeur van de afdeling Sociologie aan Harvard 1944.

In 1946 creëerde en regisseerde hij het Departement Sociale Betrekkingen. Daar integreerde hij sociologie in andere sociale wetenschappen, zoals psychologie en antropologie. Hij stierf in Duitsland op 8 mei 1979

bijdragen

Het werk van Parsons moet worden beschouwd als een systeem van ideeën dat zich gedurende zijn hele leven heeft ontwikkeld. Zijn eerste werken richtten de aandacht op sociale actie en voluntaristische actie gedreven door morele waarden en sociale structuur.

Deze definieerden de keuze van individuen om een ​​of andere transformerende actie van de werkelijkheid te maken. Volgens Parsons 'overtuiging was de objectieve realiteit slechts een bepaalde visie van een individu op zijn ervaring.

De visie was gebaseerd op het conceptuele schema en de theorie, dus de werkelijkheid is ontstaan ​​vanuit de analyse die hieruit is gemaakt.

Met het verstrijken van de tijd gaf zijn visie meer belang aan de structuur zelf en aan de onderlinge relatie van de behoeften, evenals aan de tevredenheid van deze en de systemen die ze genereren.

Haar belangrijkste bijdrage was de definitie van de primaire behoeften van de sociale structuur. Deze werden aangekondigd door het acroniem AGIL. Deze subsystemen vormen een redelijk zelfvoorzienende gemeenschap die werkt in een gemeenschappelijk kader:

- Aanpassing: de economie door productie en werk transformeert het milieu en distribueert de producten

- doel (doelen): het beleid stelt doelen vast en mobiliseert middelen om deze te bereiken.

- Integratie: coördineert en reguleert de componenten van de samenleving, schakelt ze in en regelt ze.

- Latency: cultuur, socialiserende instellingen belast met vitalisering, vernieuwing van sancties en overdracht van het waardesysteem.

Belangrijkste verschillen met andere theoretici

Parsons prioriteert en definieert de bevrediging van behoeften. Definieer de systemen en stel een ontwikkelingschronologie vast. Ten slotte geeft het prioriteit aan het belang van deze systemen die relevantie geven aan het culturele systeem.

Om het verschil tussen de theorie van Parsons en andere sociale theoretici te begrijpen, moet men de oorzaken van sociale acties begrijpen; Parsons plaatst ze in de toekomst en niet in het verleden. Dit is een belangrijk verschil met historici die het in het verleden plaatsen of in ongelijkheden.

Aan het einde van zijn leven stelde hij zelfs vraagtekens bij de definitie van structuralisme en functionalisme rond zijn theorieën, omdat hij niet van mening was dat ze echt hun betekenis omvatten..

theorie

Sociale actie

Gebaseerd op de ideeën van Max Weber, verwerpt Talcott Parsons behaviorisme. Dit wordt gedefinieerd als conditionering of sociaal gedrag als een automatische en irrationele reactie op een stimulus.

Parsons waardeert sociale actie, omdat het een antwoord is dat een creatief mentaal proces verdient. Dit omvat het voorstellen van een prestatie of doelstelling en de analyse van de factoren die van invloed zijn om het idee te ontwikkelen, waarbij drie elementen worden opgeroepen om de kern van sociale actie te laten bestaan:

Akte van eenheid

Het verwijst naar het bestaan ​​van een persoon of een acteur die de actie uitvoert. Dit is de fundamentele basis van sociale actie, omdat het degene is die de behoefte heeft om een ​​bestaande realiteit te veranderen.

Deze theorie baseert zich - in tegenstelling tot andere - op het geloof dat de onderlinge relatie met andere individuen wordt gegeven als een behoefte aan onderlinge afhankelijkheid van individuele systemen. Het blijkt op die manier en niet vanwege de generatie van solidariteitsbanden van solidariteit.

voluntarisme

Het is het doel of doel dat de actie van het individu stuurt. Het is het idee van de uiteindelijke toestand waarin de werkelijkheid wordt getransformeerd van de actie die wordt uitgevoerd. De verzameling individuele wensen om een ​​status of rol binnen het systeem te bereiken.

de verstehen of begrijpen

Het zijn de interne en externe omstandigheden van tijd en ruimte waar de actie plaatsvindt, evenals het begrip dat er factoren kunnen worden gecontroleerd en anderen die dat niet kunnen. Het behandelt de allianties en het gebruik van externe factoren en de analyse van wat is bereikt.

Structureel functionalisme

Structureel functionalisme suggereert dat samenlevingen de neiging hebben zichzelf te reguleren als een overlevingsmechanisme. Hierdoor kunnen ze de sociale orde bewaren.

Hiervoor wordt een constante onderlinge relatie en herdefinitie van de verschillende elementen, waarden, doelen en functies ontwikkeld vanuit sociale acties. Deze worden op een rationele manier door de individuen uitgevoerd.

Ze proberen de meest geschikte middelen te gebruiken om hun doelen te bereiken. Niet door een mechanische of automatische reactie, maar gedreven door de waarden en gedragspatronen die worden geïnternaliseerd vanuit de set mechanismen van sociale beïnvloeding die door de instellingen zijn vastgesteld.

Om een ​​structuur te definiëren van de doelstellingen die de individuen met hun actie Parsons opleveren, zijn er vier functionele vereisten vastgesteld:

- Rol: is de rol die een persoon speelt binnen een systeem of subsysteem. Je kunt verschillende rollen in het leven spelen, afhankelijk van de functie die je doet of wat je moet doen in een of ander systeem.

- Normen: is het geheel van voorschriften, verplicht of niet, die in een systeem bestaan. Ze kunnen specifiek, expliciet, begrepen, gebruikelijk of gesuggereerd zijn.

- Waarden: is het geheel van overtuigingen, gebruiken en principes die een systeem beheert en dat van algemene acceptatie moet zijn.

- Colectiviteiten: zijn de instellingen die verantwoordelijk zijn voor het socialiseren van de relaties van een systeem en ontstaan ​​volgens de behoeften die worden gegenereerd en waaraan moet worden voldaan.

Chronologische systemen van structureel functionalisme

Structureel functionalisme tracht een analogie te creëren tussen organisch leven en sociale structuur. In deze sociale groepen hebben de neiging tot specialisatie en, dus, om efficiënter te worden als ze meer complexe structuren ontwikkelen.

Individuen binnen deze structuren voeren sociale acties uit die culturele referenties worden naargelang ze al dan niet reageren op de heersende sociale orde. Het individu is de motor van het systeem van structureel functionalisme.

Om dat te bereiken, voldoen de structuren aan de sociale behoeften, vier chronologische systemen worden voorgesteld. Deze worden tegelijkertijd met het individu ontwikkeld, maar dan worden ze op een omgekeerde manier geprioriteerd wanneer de acteur al zijn ontwikkeling heeft bereikt.

Chronologische systemen en prioriteiten stellen

biologisch

Het wordt begrepen als het onderwerp van de actor, maar ook als de materiële en fysieke middelen waarin de sociale dynamiek zich ontvouwt. In de chronologie zou de waarde ervan als 1 worden aangeduid, omdat zonder acteur de rest niet bestaat.

Wanneer het fysieke subject al bestaat en deel uitmaakt van de andere systemen, gaat zijn prioriteit naar 4. De economische sfeer in de theorie van Parsons mist schijnbaar een prioriteitswaarde.

persoonlijkheid

Het is de set van ervaringen, de eigen kenmerken en de stijl van elk onderwerp. Het chronologische belang ervan is 2 omdat het de acteur iets uniek maakt, maar in de volgorde van prioriteit van het functionalisme wordt het 3 en de reikwijdte ervan is psychologie.

sociaal

Het is het systeem dat de uitrusting vaststelt. De locatie binnen de structuur maakt het individu een deel van het algemene sociale systeem; ongelijkheden worden verondersteld als rollen en status. Het chronologische belang ervan is 3, maar in prioriteit wordt het 2 en de reikwijdte ervan is sociologie.

cultuur-

Het is het immateriële aspect dat de mens definieert. Het gaat over overtuigingen, verlangens en dromen. De chronologische waarde is 4, maar in de volgorde van prioriteit is het 1. De waarde ervan is superieur in de visie van het structuralisme en de reikwijdte ervan is de antropologie.

aanpassingsvermogen

Volgens Parsons moest het sociale systeem zijn omgeving aanpassen aan zijn behoeften en tegelijkertijd aan de eisen ervan voldoen. Om dit te doen, moet een reeks oerdoelen worden gedefinieerd en elk van deze moet worden bereikt.

Het hele systeem moet met elkaar zijn verbonden en worden geregeld tussen de samenstellende delen. Elk systeem moet voortdurend culturele motieven vernieuwen. Elk individu binnen het sociale systeem heeft een rolstatus die het een positie geeft binnen het systeem en maakt het tot een actor of uitvoerder van sociale acties.

Het systeem moet compatibel zijn met andere systemen, waarmee ze in afhankelijkheid gerelateerd moeten zijn. Bovendien moet het efficiënt voldoen aan de behoeften van de actoren.

Aan de andere kant moet het de participatie van belanghebbenden aanmoedigen om onderlinge afhankelijkheid te waarborgen. Het moet ook sociale controle uitoefenen over het desintegrerende gedrag van de verschillende systemen of actoren en bovendien moet het de controle hebben over de conflicten die worden gegenereerd.

Het voortbestaan ​​van het systeem hangt af van de effectiviteit van het genereren van een reeks constante socialisatiemechanismen. Het moet de herstructurering van een reeks gemeenschappelijke waarden en behoeften garanderen.

Het is belangrijk dat elke acteur een rol vervult en een status bezit. Dit maakt een zekere mate van divergentie of afwijking mogelijk die het genereren van nieuwe rollen mogelijk maakt en de algemene sterkte van de structuur niet in gevaar brengt.

Ideale visie op functioneel structuralisme

Om de theorie van Talcott Parsons te begrijpen, moeten we begrijpen dat wetenschappelijke theorieën beginnen met het beschrijven van een realiteit; probeer vervolgens de consequenties in een toekomstige visie op die realiteit uit te leggen, te begrijpen en te voorspellen.

Functioneel structuralisme vestigt een ideale visie op de dominante samenleving waarin wij leven, waar de tekortkomingen van instellingen worden gedekt door substituut-instellingen.

Op deze manier ontstaat een illusie van welbevinden die niet voldoet aan of voldoet aan de werkelijke behoeften van de sociale actoren. Dit maakt de ideologie overbodig als iets dat inherent is aan de mens en vervangt het door een pragmatisch en veranderend ideaal.

De laatste voorziet niet in een groter doel dan het behoud van de samenleving. Het houdt geen rekening met conflict als een motor van verandering, omdat het een veronderstelde geleidelijke evolutie veronderstelt.

Dit gebeurt echter niet in de realiteit, vanwege het verzet tegen verandering van degenen die de spelregels bepalen en de voorkeur geven aan het creëren van instellingen en het vervangen van conflicten om de macht en het bezit van materiële middelen te behouden..

Het grote succes is te voorzien in de dominante ideologie van het begin van de 21e eeuw, waarin de media als een vervangende functionele instelling van waarheid en geschiedenis optreden, maar dit voorziet niet dat het voortbestaan ​​van de maatschappij niet boven het behoud van de menselijke soort.

referenties

1. (S / D) Talcott Parsons, het sociale systeem. Teruggeplaatst in: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: over sociale evolutie. Sociologisch tijdschrift nr. 72. Teruggeplaatst van: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). The American Family: de relaties met de persoonlijkheid en de sociale structuur. Opgehaald van: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). De beroepen en sociale structuur. Oxford University Press. Teruggeplaatst van: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). De sociologie van Talcott Parsons. De functionalistische theorie. Ik herstel in: ssociologos.com