Delen:
Erich Fromm Biografie, theorieën en boeken
Erich Fromm Hij is de geschiedenis ingegaan als een van de meest erkende en beroemde psychologen ter wereld. Auteur van "De kunst van liefhebben", Richtte hij veel van zijn werk op het vermogen van de mens om lief te hebben door ethiek en psychoanalyse en publiceerde meer dan 30 boeken.
Zijn studies en theorieën waren gericht op psychoanalyse en kritiek op de westerse wereld, waarop hij verschillende boeken schreef. Ik heb ook de Neo-Freudiaanse 'bodybuilder'-school opgericht, die door verschillende groepen, zoals de orthodoxen, werd afgewezen.
Biografie van Erich Fromm
Eerste jaren
Fromm werd geboren in Frankfurt op 23 maart 1900 en groeide op in een strikt Joodse familie, waarvan veel leden als rabbijnen dienst deden. Hij was de enige zoon van een wijnverkoper en een huisvrouw.
Zijn houding was die van een jongen die leed aan fobie en constante angsten. Bovendien verbeterde de gezinssituatie van een temperamentvolle vader en een depressieve moeder niet.
Vanaf het begin, en beïnvloed door de omgeving waarin hij leefde, wilde hij hetzelfde religieuze pad van zijn familie volgen. Hij ging vaak naar de kerk en was een beoefenaar die ware toewijding voelde aan religie.
De ervaringen die zich tijdens de Eerste Wereldoorlog hebben voorgedaan, hebben echter zijn mentaliteit beïnvloed. Hij begon religie in diskrediet te brengen ten gunste van een reeks veel realistischere, humanitaire en redelijke filosofieën. Van haar zou ik het volgende willen verklaren:
"Toen de oorlog eindigde in 1918, was ik een diep gestoorde jonge man die geobsedeerd was door de vraag hoe oorlog mogelijk was, door de wens om de irrationaliteit van de menselijke massa's te begrijpen, door een hartstochtelijk verlangen naar vrede en internationaal begrip. . Ik had me bekeerd om een diep wantrouwen te voelen voor alle ideologieën en officiële verklaringen, en vol overtuiging van alles waar je aan zou twijfelen ".
Universiteit en onderwijs
Ingeschreven aan de universiteit van Frankfurt en later in Sociology in Heidelberg, zou Fromm zijn mentaliteit definitief veranderen.
Hij zou ervoor kiezen om een leven te leiden op basis van onderzoek en onderwijs, dit te doen in de vroege jaren twintig onder de voogdij van Alfred Weber.
In 1926 trouwde hij met Frieda Reichmann, een psychoanalyticus die zijn theorieën sterk zou beïnvloeden. Op deze manier begon hij aan het einde van het decennium als psychoanalyticus bij het Psychoanalytisch Instituut in Berlijn, samen met Hanns Sachs, een jurist en een leerling van Sigmund Freud..
Tijdens zijn verblijf in Berlijn zou hij zijn geloof als orthodoxe religie definitief opgeven om atheïsme te worden.
In 1929 trad hij op als een "lego" psychoanalyticus, een term die bedoeld was om te verwijzen naar professionals die op dat moment niet als artsen werden beschouwd..
Een jaar later werd hij door Max Horkheimer voorgesteld om de Afdeling Psychologie van het Instituut voor Sociaal Onderzoek op hetzelfde moment te leiden dat hij begon met de studie en het onderzoek naar de theorieën die door Karl Marx waren opgesteld.
In 1931 scheidde hij van Frieda, een scheiding die geen enkel probleem vormde om de rest van zijn leven een vriendschappelijke relatie te onderhouden.
Nieuw leven in Amerika
De problemen kwamen in zijn leven toen drie jaar later de nationaal-socialistische partij onder leiding van Adolf Hitler aan de macht kwam. Om deze reden moest hij samen met verschillende leden van het Institute of Social Research naar de Verenigde Staten emigreren. Andere motivators om Duitsland te verlaten waren hun slechte relatie en intellectuele verschillen met andere experts van het bovengenoemde Instituut zoals Hebert Marcuse of Theodor Adorno.
De jaren veertig dienden Fromm om verschillende boeken te publiceren die een belangrijke bijdrage waren aan de psychologische wereld, afwijkend van de oorspronkelijke theorie van Sigmund Freud.
In het jaar 1943 werd hij een van de stichtende leden van de New Yorkse tak van de School of Psychiatry in Washington, op basis van de belangrijke samenwerking van het William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology.
Het jaar daarop hertrouwde hij. Bij deze gelegenheid, met een Joods-Duitse immigrant genaamd Henny Gurland, met wie zij in 1950 naar Cuernavaca, Mexico zou verhuizen.
De vrouw stierf slechts twee jaar later, terwijl Fromm doceerde aan de Nationale Autonome Universiteit van Mexico (UNAM), waar hij de sectie psychoanalyse oprichtte van de medische school en het Mexicaanse Instituut voor Psychoanalyse.
Erich Fromm was al een eminentie in het veld, en zijn talloze boeken samen met zijn belangrijke carrière bij verschillende universiteiten en instituten over de hele wereld leidden hem tot een constante vraag naar conferenties en professionele gesprekken.
In 1953 zou de psychoanalyticus voor de derde keer hertrouwen. De gelukkige zou Annis Glove Freeman zijn.
Nogmaals, Fromm zou zijn voorkeuren opnieuw veranderen en volledig betrokken raken bij de pacifistische bewegingen van Noord-Amerika, en een sterke tegenstander zijn van de oorlog in Vietnam. Hij onderscheidde zich door af te wijken van alle socialisme (vooral degene die te maken had met de Sovjetstaat) terwijl hij kritiek had op het kapitalistische systeem.
In die jaren publiceerde hij zijn bekendste werk, "The art of loving" (1956), dat een internationale bestseller zou moeten zijn.
Zijn ideologie? Zijn gedachten over de vrijheid van de mens en de ontwikkeling van een vrije cultuur zorgden ervoor dat hij het anarchisme benaderde, hoewel hij ook is gewezen als revisionist of sociaal-democraat..
Hij herkende de invloed van Marx en Freud in zijn gedachten, terwijl hij zich tegelijkertijd een voorstander van humanistisch en democratisch socialisme noemde, ideeën die te zien zijn in zijn werk 'Voorbij de ketenen van illusie'.
Naast deze bekende filosofen, werd hij beïnvloed door Daisetsu Teitaro Suzuki, die hem in 1957 een seminarie gaf georganiseerd door de afdeling Psychoanalyse van de School of Medicine van de UNAM. Ze zouden ook een gezamenlijk boek publiceren met de titel "Zenboeddhisme en psychoanalyse".
Hij zou een leerstoel krijgen aan de Michigan State University en in 1962 worden benoemd tot hoogleraar aan de universiteit van New York.
Laatste jaren
In 1965 ging hij definitief met pensioen van professionele activiteiten met betrekking tot onderzoek en klassen. Hij zou echter nog een aantal jaar blijven deelnemen aan verschillende gesprekken in verschillende universiteiten, instituten en verschillende instellingen.
Zijn laatste jaren bracht hij door om zich in Muralto, Zwitserland, te vestigen om thuis te sterven, slechts vijf dagen vóór zijn tachtigste verjaardag in 1980. De oorzaak zou een hartaanval zijn.
Theorie, problemen en controverses
Een van de hoofdgedachten die Erich Fromm toesprak, was de problematiek van de moderne mens, die afstand nam tussen zijn eigen wezen en sociale structuren, waardoor humanistische planning van leven vóór theorieën van consumentisme en economische prestaties werd geplaatst. Hij beschouwde menselijke wezens als vruchten van hun cultuur en wat ze zelf creëerden.
Een andere van zijn belangrijkste motivaties was om de formatie te begeleiden om een evenwichtige persoonlijkheid te bereiken en te vinden binnen de perversiteiten en kwalen waaraan ze de samenlevingen van toen toonden..
Hij besteedde zijn tijd aan het verzamelen van het beste van zijn twee geweldige referenties: Marx en Freud. Op deze manier opende hij een nieuw perspectief, gedefinieerd als existentialistisch - mystiek.
Zijn zorg voor de maatschappij was voelbaar en dat kon hij in zijn vele boeken en studies aantonen.
Voor hem werd het besef van gerechtigheid, vrijheid of liefde bereikt door het eisen van spontane relaties, een transcendente en creatieve dimensie, een volledige uitdrukking van individualiteit, een geloof dat in staat is om gedrag te sturen en een universele broederschap..
De geschriften en theorieën van Erich Fromm zijn niet onopgemerkt gebleven door het gilde. Zoals ik al zei, werd hij door de orthodoxen afgewezen en nam hij kritiek op N.O. Brown, vanwege zijn gedeeltelijke lezingen van de Freudiaanse teksten.
Aan de andere kant werd het ook door Marcuse afgewezen vanwege radicalisme waarmee hij de verandering van psychische conflicten aanpakt voor een sociaal-culturele genese. Marcuse zelf bevestigde zijn twijfels over de psychoanalyticus, omdat hij de oplossingen zocht binnen een maatschappij die hij bekritiseerde.
Evenzo slaagde hij er ook in om te breken met biologistische theorieën over persoonlijkheid door de mens uit te leggen als het resultaat van zijn eigen daden.
Werk af
Het werk en de productie van Fromm was behoorlijk uitgebreid. Hij ging in op verschillende onderwerpen en theorieën die hij weerspiegelde in meer dan dertig boeken.
- Erich Fromm: een school van het leven
- De ketens van illusie: een intellectuele autobiografie
- Zal de mens overleven??
- Van moeten zijn
- De liefde voor het leven
- De kunst van liefhebben
- Authentiek leven
- De kunst van luisteren
- Het dogma van Christus
- Humanisme als een echte utopie
- De angst voor vrijheid
- Geest en samenleving
- Ethiek en politiek
- De aantrekkingskracht van het leven
- De huidige menselijke toestand
- De crisis van de psychoanalyse
- De pathologie van normaliteit
- Het sociale onbewuste
- Over ongehoorzaamheid
- En je zult zijn als goden
- Anatomie van menselijke destructiviteit
- Het hart van de mens: zijn macht ten goede en ten kwade
- Ethiek en psychoanalyse
- Grootheid en beperkingen van Freuds gedachte
- De missie van Sigmund Freud: zijn persoonlijkheid en invloed
- De revolutie van hoop: op weg naar een gehumaniseerde technologie
- De hedendaagse industriële samenleving
- Marx en zijn idee van de mens
- Psychoanalyse van de hedendaagse samenleving: op weg naar een gezonde samenleving
- Sociopsychoanalyse van de Mexicaanse boer: studie van de economie en psychologie van een landelijke gemeenschap
- De vergeten taal
- Psychoanalyse en religie
Beroemde afspraken
Dan laat ik een reeks beroemde citaten van de psycholoog achter. Het heeft nog veel meer, en dat is de reden waarom je in Lifeder een artikel kunt vinden met de 60 beste fasen van Erich Fromm voor het geval je nieuwsgierig bent.
"Kinderliefde volgt het principe: ik hou van omdat ze van me houden. Rijpe liefde gehoorzaamt aan het begin: ze houden van me omdat ik van hou. Onvolwassen liefde zegt: ik hou van je omdat ik je nodig heb. Rijpe liefde zegt: ik heb je nodig omdat ik van je hou ".
"Op dezelfde manier dat massaproductie de standaardisatie van goederen vereist, vereist het sociale proces de standaardisering van de mens, en deze standaardisatie wordt gelijkheid genoemd".
"In de negentiende eeuw was het probleem dat God was gestorven. In de twintigste eeuw is het probleem dat de mens is gestorven ".
"Als ik het oppervlak hoofdzakelijk in een andere persoon waarneem, merk ik vooral de verschillen, dat wat ons scheidt. Als ik me innerlijk voorstel, zie ik zijn identiteit, onze broederschapsrelatie ".
"De mens heeft twee basisoriëntaties: zijn en zijn. Het gaat om het kopen en bezitten van dingen, inclusief mensen. Zich richten op ervaring: uitwisselen, vastleggen, delen met andere mensen ".
"De belangrijkste taak van de mens in het leven is om zichzelf te laten baren, te worden wat hij werkelijk is. Het belangrijkste product van zijn inspanningen is zijn eigen persoonlijkheid ".
referenties
- http://www.erichfromm.net/
- http://www.lifeder.com/frases-de-erich-fromm/
- http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fromm.htm
- http://webspace.ship.edu/cgboer/fromm.html
- http://fromm-online.org/en/erich-fromm-sein-leben-und-werk/
- https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm
- https://es.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm