The Humanist Theory of Personality door Carl Rogers

de humanistische theorie van de persoonlijkheid van Carl Rogers benadrukt het belang van de neiging tot zelfrealisatie in de vorming van zelfconcept. Volgens Rogers is het potentieel van het menselijke individu uniek en ontwikkelt het zich uniek, afhankelijk van de persoonlijkheid van elk individu.

Volgens Carl Rogers (1959) willen mensen zich voelen, ervaren en zich gedragen op een manier die overeenkomt met het zelfbeeld. Hoe dichter het zelfbeeld en het ideale zelf zijn, des te consistenter en congruent de mensen zijn en des te meer waarde ze denken dat ze hebben.

Met Abraham Maslow, Rogers gericht op de potentiële groei van gezonde individuen en in belangrijke mate bijgedragen door de humanistische persoonlijkheid theorie tot het begrijpen van het zelf (het "zelf" of "I" in het Spaans).

Zowel de theorieën van Rogers als Maslow richten zich op individuele keuzes, en geen van beide beweert dat biologie deterministisch is. Beiden benadrukten de vrije wil en zelfbeschikking dat elk individu de beste persoon moet worden die ze kunnen worden..

Humanistische psychologie benadrukte de actieve rol van het individu in het vormen van zijn interne en externe wereld. Rogers heeft op dit gebied vooruitgang geboekt door te benadrukken dat mensen actieve en creatieve wezens zijn, die in het heden leven en op een subjectieve manier reageren op de percepties, relaties en ontmoetingen die momenteel plaatsvinden..

Hij bedacht de term 'neiging tot updaten', wat verwijst naar het basisinstinct dat mensen hebben om hun maximale capaciteit te bereiken. Via persoonsgerichte counseling en therapie en wetenschappelijk onderzoek vormde Rogers zijn theorie van persoonlijkheidsontwikkeling.

De automatische update

"Het organisme heeft een basale neiging en inspanning om zichzelf bij te werken, zichzelf te onderhouden en de ervaringen van het organisme zelf te verrijken" (Rogers, 1951, p.487).

Rogers verwierp de deterministische aard van de psychoanalyse en het behaviorisme en zei dat we ons gedragen zoals wij dat doen vanwege de manier waarop we waarnemen onze situatie: "Omdat niemand weet hoe wij waarnemen, zijn we experts in onszelf".

Carl Rogers geloofde dat menselijke wezens een basismotief hebben, wat de neiging tot zelfverwezenlijking is. Net als een bloem die groeit en zijn volledige potentieel bereikt als de omstandigheden goed zijn, maar is beperkt door de beperkingen van het milieu, de mensen ook bloeien en hun volledige potentieel te bereiken als de omringende voorwaarden zijn goed genoeg.

In tegenstelling tot bloemen is het potentieel van het menselijk individu echter uniek en we zijn voorbestemd om zich op verschillende manieren te ontwikkelen, afhankelijk van onze persoonlijkheid.

Rogers gelooft dat mensen goed en inherent creatief en destructief alleen wanneer een slechte zelf-concept (het beeld dat we van onszelf hebben) of externe beperkingen ongeldig het proces van het bereiken van potentiële.

Volgens Carl Rogers moet iemand, om zelfverwezenlijking te bereiken, in een staat van congruentie blijven. Dit betekent dat zelfverwezenlijking plaatsvindt wanneer het 'ideale zelf' van de persoon (die zou willen worden) overeenkomt met hun feitelijke gedrag.

Rogers beschrijft de persoon die wordt bijgewerkt als een volledig functioneel persoon. De belangrijkste bepalende factor voor het al dan niet worden van mensen die worden bijgewerkt, zijn de ervaringen in de kindertijd.

De volledig functionele persoon

Rogers beweerde dat alle mensen hun doelen en verlangens in het leven konden bereiken. Toen ze dat deden, had de zelfactualisatie plaatsgevonden. Mensen die in staat zijn tot zelfactualisatie, die niet alle menselijke wezens vormen, worden "volledig functionele mensen" genoemd.

Dit betekent dat de persoon contact heeft met het hier en nu, hun subjectieve ervaringen en hun gevoelens, en dat is in voortdurende groei en verandering.

Rogers zag de volledig functionele persoon als een ideaal dat veel mensen niet bereiken. Het is niet juist om hier aan te denken alsof het het einde van de reisroute van het leven was; het is een proces van verandering.

Rogers identificeerde vijf kenmerken van de volledig functionele persoon:

1- Openen voor ervaring

Deze mensen accepteren zowel positieve als negatieve emoties. Negatieve emoties worden niet ontkend, maar onderzocht (in plaats van toevlucht te nemen tot ego-verdedigingsmechanismen). Als een persoon zich niet openstelt voor zijn eigen gevoelens, kan hij zich niet openen voor de actualisatie van het zelf.

2- Existentieel leven

Dit bestaat uit het in contact komen met de verschillende ervaringen zoals ze zich voordoen in het leven, het vermijden van vooroordelen en vooroordelen. Het omvat het kunnen leven en ten volle waarderen van het heden, niet altijd naar het verleden of de toekomst kijken, aangezien de eerste weg is en de laatste niet eens bestaat.

Dit betekent niet dat we niet moeten leren van wat ons in het verleden is overkomen of dat we dingen niet voor de toekomst moeten plannen. Eenvoudig, we moeten erkennen dat het heden is wat we hebben.

3- Vertrouwen in ons lichaam

Je moet opletten en vertrouwen op gevoelens, instincten en viscerale reacties. We moeten op onszelf vertrouwen en doen wat we geloven dat goed is en dat vanzelf ontstaat. Rogers verwijst naar het vertrouwen dat we in onszelf moeten hebben, onontbeerlijk om in contact te staan ​​met zelfverwezenlijking.

4- Creativiteit

Creatief denken en risico nemen zijn kenmerken van het leven van mensen. Dit omvat de mogelijkheid om aan te passen en te veranderen in het zoeken naar nieuwe ervaringen.

Een volledig functioneel persoon, in contact met de feitelijke update, voelt de natuurlijke impuls om bij te dragen aan de update van degenen om hem heen.

Dit kan worden gedaan door creativiteit in kunst en wetenschappen, door ouderliefde of gewoon door het beste werk te doen dat mogelijk is.

5- ervaringsvrijheid

Volledig functionele mensen zijn tevreden met hun leven, omdat ze ze ervaren met een echt gevoel van vrijheid.

Rogers bevestigt dat de persoon die werkt volledig de vrije wil erkent in hun acties en de verantwoordelijkheden op zich neemt van de geboden kansen.

Voor Rogers zijn volledig functionele mensen goed aangepast, evenwichtig en interessant om te weten. Vaak krijgen deze mensen geweldige dingen in de samenleving.

De ontwikkeling van persoonlijkheid

Net als Freud's verwijzing naar de ziel, identificeerde Rogers zelfbeeld als het raamwerk waarop de persoonlijkheid zich ontwikkelt..

Alle mensen hebben het doel om congruentie (balans) te zoeken op drie gebieden van hun leven. Dit evenwicht wordt bereikt met zelfactualisatie. Deze drie gebieden zijn zelfrespect, zelfbeeld of beeld van jezelf en het ideale zelf.

"Ik denk dat het goede leven geen vaste staat is. Het is vanuit mijn gezichtspunt geen toestand van deugd of tevredenheid, nirvana of geluk. Het is geen toestand waarin het individu wordt aangepast of bijgewerkt. Het goede leven is een proces, geen staat. Het is een adres, geen bestemming. Het adres is er een dat door het hele lichaam is geselecteerd, dat is waar psychologische vrijheid is om in welke richting dan ook te bewegen "Rogers, 1961

Zelfverwezenlijking is onmogelijk als deze drie afbeeldingen, met name het zelfbeeld en het ideale zelf, elkaar niet overlappen.

Dit heet een ongerijmde visie van zichzelf, en in dit geval zou de rol van de therapeut zijn om deze visie om te zetten in een meer consistent, het aanpassen van de perceptie dat de persoon het zelfbeeld en eigenwaarde evenals de bouw een meer realistisch ideaal Zelf zodat het gemakkelijker kan worden bereikt.

Het proces van zelfverwezenlijking zal leiden tot een toenemende overlap tussen deze gebieden en bijdragen aan de bevrediging van de persoon met zijn leven.

Volgens de Carl Rogers-schema's heeft elk van de drie gebieden specifieke taken. Totdat een persoon zelfverwezenlijking bereikt, zullen de drie gebieden uit balans blijven over hoe ze zich verhouden tot de wereld.

Rogers benadrukte het feit dat, wat zelfactualisatie betreft, de persoonlijkheid van elke persoon uniek is; Er zijn maar weinig persoonlijkheden gemaakt met hetzelfde patroon. Rogers bracht ook de therapeutische discussie op het idee van een holistische visie op mensen.

Studentengericht onderwijs

Carl Rogers bracht zijn ervaringen in verband met therapie met volwassenen in de praktijk in de praktijk en ontwikkelde het concept van studentgericht onderwijs. Rogers ontwikkelde de volgende vijf hypotheses met betrekking tot dit type onderwijs:

1- "De ene persoon kan de ander niet rechtstreeks onderwijzen; een persoon kan alleen het leren van een andere persoon vergemakkelijken "(Rogers, 1951).

Dit is het resultaat van zijn persoonlijkheidstheorie, die stelt dat iedereen bestaat in een constant veranderende wereld waarin hij of zij het centrum is. Elke persoon reageert en reageert op basis van hun waarneming en ervaring.

De centrale overtuiging van deze hypothese is dat wat de student doet belangrijker is dan wat de leraar doet. Op deze manier zijn de achtergrond en ervaringen van de student essentieel in hoe en wat ze leren. Elke student verwerkt wat hij anders leert.

2- "Een persoon leert alleen die dingen die als verwant worden ervaren in het onderhoud of de verrijking van de structuur van het zelf" (Rogers, 1951).

Daarom is relevantie voor de student essentieel om te leren. De ervaringen van de student worden het middelpunt van de opleiding.

3- "ervaring dat zodra geassimileerd, betekent een verandering van zelforganisatie neiging te worden tegengegaan door middel denial of vervalst" (Rogers, 1951).

Als de inhoud of de presentatie van een nieuwe leer incoherent is met de informatie die al in bezit is, zal de student het leren als hij openstaat om concepten te overwegen die botsen met die die hij al heeft geleerd..

Dit is van vitaal belang voor het leren. Op deze manier helpt het aanmoedigen van studenten om ruimdenkend te zijn om hen te betrekken bij het leren. Het is om deze redenen ook belangrijk dat de nieuwe informatie relevant is en verband houdt met bestaande ervaringen.

4- "De structuur en organisatie van het zelf lijkt te worden stijver als het wordt bedreigd en lijkt te ontspannen als het volledig vrij is van hen" (Rogers, 1951).

Als studenten denken dat ze worden gedwongen om concepten te leren, kunnen ze zich ongemakkelijk voelen.

Als er een bedreigingsomgeving in de klas is, ontstaat er een belemmering voor leren. Daarom is een open en vriendelijke omgeving waarin vertrouwen wordt gewerkt essentieel in de klas.

De angst voor vergelding voor het niet eens zijn met een of ander concept moet worden geëlimineerd. Een ondersteunende omgeving in de klas helpt angsten te verminderen en moedigt studenten aan nieuwe concepten en overtuigingen te verkennen die verschillen van wat ze in het klaslokaal brengen.

Bovendien kan nieuwe informatie ervoor zorgen dat de zelfconcepten van studenten worden bedreigd, maar hoe minder kwetsbaar ze zich voelen, hoe groter de kans dat ze openstaan ​​voor het leerproces..

5- "De onderwijssituatie die effectief zinvol leren bevordert, is een situatie waarin a) de bedreiging voor het zelf van de student tot een minimum wordt beperkt en b) een gedifferentieerde perceptie van het gebied wordt vergemakkelijkt." (Rogers, 1951).

De instructeur moet openstaan ​​voor het leren van studenten en werken om studenten met het leerobject te verbinden.

Frequente interactie met studenten helpt dit doel te bereiken. De instructeur zou een mentor moeten zijn die niet als een expert maar als een gidsende leidster dient. Dit is essentieel voor ongedwongen, studentgericht en dreigingsvrij leren.

Kritiek op Rogers 'theorie

De theorieën van Carl Rogers hebben veel kritiek te verduren gehad, zowel positief als negatief. Om te beginnen, gerelateerd aan zijn persoonsgerichte therapie, wordt zijn opvatting van de menselijke natuur bekritiseerd als neigend naar goedheid en gezondheid.

Op dezelfde manier als Maslow's theorieën werden die van Rogers bekritiseerd vanwege hun gebrek aan empirisch bewijs. De holistische kijk op het humanisme laat veel variatie toe, maar identificeert geen variabelen die constant genoeg zijn om nauwkeurig te worden onderzocht.

Psychologen hebben ook betoogd dat een dergelijke extreme nadruk op de subjectieve ervaring van het individu de invloed van de samenleving op de ontwikkeling van het individu kan weglaten..

Sommige critici beweren dat de volledig functionele persoon waar Rogers over spreekt, een product is van de westerse cultuur. In andere culturen, zoals oosterlingen, wordt het bereiken van doelen door groepen veel meer gewaardeerd dan het bereiken door een enkele persoon.

Ondanks de kritiek die hij ontving, blijft de persoonlijkheidstheorie van Carl Rogers en zijn therapeutische methodiek aanhangers krijgen en een van de meest invloedrijke trends in de geschiedenis van de psychologie geworden.