Thrasymachus Biografie, denken en werken

Thrasymachus Hij was een oude filosoof van de Griekse gesofisticeerde school, die rond 459-400 voor Christus leefde. C. Het is bekend dat hij werd geboren in Caledonië, nu Turkije, aan de oevers van de Bosporus, vanwaar hij naar Griekenland reisde. Daar viel hij op als een leraar van retorica en spraakschrijver, die een groot fortuin vergaarde.

Van zijn werk is maar weinig bekend, behalve van andere Griekse filosofen. Alleen fragmenten van zijn speeches overleven van zijn werk. Hij is het best bekend voor zijn vermelding in het boek De Republiek van Plato: wordt benoemd tijdens een ontmoeting met Socrates waarin beide een dialoog ontwikkelen over de aard van rechtvaardigheid.

Voor Thrasymachus is rechtvaardigheid alleen het voordeel van de sterkste. Thrasymachus 'ideeën werden vaak gezien als de eerste fundamentele kritiek op morele waarden. Zijn denken wordt beschouwd als een voorloper van Nietzsche's ideeën.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Dood
• 2 dacht
  • 2.1 Ideeën over rechtvaardigheid
• 3 werkt
  • 3.1 Invloeden
• 4 Referenties

biografie

Er is heel weinig informatie over de precieze geboorte- en overlijdensjaren van de Thrasymachus-filosoof. Van citaten in de werken van andere oude Griekse denkers, wordt aangenomen dat hij werd geboren in het jaar 470 voor Christus. C.

Evenmin is er iets bekend over de redenen die de reis van Macedonië van Macedonië naar Griekenland hebben gemotiveerd: als het om werk of studie ging.

Cicero noemt het verschillende malen onder vermelding van Gorgias, wat lijkt te impliceren dat Thrasymachus en Gorgias tijdgenoten waren. Volgens Dionisio was Thrasymachus jonger dan Lysias, die tussen 445 en 380 voor Christus leefde. C., maar Aristoteles plaatst het tussen Tisias en Theodore, hoewel het geen exacte data vaststelt.

Aristophanes spot met hem in zijn werk De cateraars, wiens partij werd gespeeld in 427; daarom moest hij gedurende die jaren in Athene lesgeven. Zelfs in een van de overgebleven fragmenten van zijn vertoog verwijst het naar koning Archelaus van Macedonië (413-399 v.Chr.).

Hiermee kunnen we concluderen dat Thrasymachus erg actief was gedurende de laatste drie decennia van de vijfde eeuw voor Christus. C.

Thrasymachus onderwees retoriek en schreef toespraken voor anderen, waardoor hij een groot fortuin kon verwerven en in weelde kon leven. 

Zoals alle andere sofisten van zijn tijd, rekende hij grote sommen geld aan aan honoraria. Bovendien was zijn goede opleiding een kenmerk van de rijke en beroemde mensen van die tijd.

dood

Vanwege het ontbreken van precieze records, hebben historici niet in staat om de exacte datum van overlijden van Thrasymachus te bepalen. De stelling dat hij aan natuurlijke oorzaken stierf, wordt echter aanvaard.

In die tijd was de vreemde gewoonte om biografieën te schrijven over prominente persoonlijkheden die stierven in tragische omstandigheden gebruikelijk; dat wil zeggen, uitgevoerd door zelfmoord of op het slagveld.

Vanwege het feit dat de dood van Thrasymachus niet is gedocumenteerd, wordt aangenomen dat hij aan natuurlijke oorzaken stierf.

Het vermoeden bestaat ook dat deze denker genoeg interesse heeft gewekt bij de oude biografen, onder meer omdat hij een tijdgenoot was met figuren als Socrates, prominenter dan hij en betoverend voor de massa..

het denken

De ideeën van Thrasymachus hebben de hedendaagse ethische en politieke theorie sterk beïnvloed. Hoewel er geen overeenstemming is over de interpretatie van de argumenten van Thrasymachus zoals beschreven in het werk De Republiek, zijn ideeën worden beschouwd als de eerste kritische verwijzing naar morele waarden.

Thrasymachus behoorde tot de Sophistic stroom samen met Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico en Critias. In het eerste boek van De Republiek valt het argument van Socrates aan dat gerechtigheid een belangrijk goed is.

Integendeel, hij betoogt dat op een voldoende grote schaal "onrechtvaardigheid (...) sterker, vrijer en meesterlijker is dan rechtvaardigheid". Net als Callicles, betoogt hij dat gerechtigheid zijn basis in kracht vindt.

Ideeën over rechtvaardigheid

Zijn redenering over rechtvaardigheid concentreert zich op deze drie ideeën:

1- Gerechtigheid is slechts het voordeel van de sterkste.

2- Rechtvaardigheid is eigenlijk het voordeel van een ander.

3- Gerechtigheid is gehoorzaamheid aan de wetten.

Drie vragen komen voort uit de drie uitspraken. Waarom de regels volgen die het sterkst politiek passen? Of waarom deze acties de belangen van anderen dienen en niet die van henzelf?

Aan de andere kant, omdat de heersende elite op alle manieren sterker is, hebben de zwaksten de neiging vaker gestraft te worden voor het overtreden van wetten.

Ze bevinden zich in een grotere staat van weerloosheid in het kader van gedwongen confiscatie van eigendom, gedwongen slavernij of verlies van vrijheid door middel van gevangenschap.

In zijn uiteenzetting over Socrates drukt Thrasymachus drie gevolgtrekkingen uit: de eerste is dat rechtvaardigheid een voordeel biedt dat groter is dan het sterkste, het tweede dat rechtvaardigheid een uitvinding is van machtige heersers (die het nooit schaadt), en het derde geeft aan dat de justitie staat ten dienste van een ander, of het nu een individu, een groep of een overheid is.

werken

De fragmenten die zijn bewaard van de werken van Trasímaco bieden geen belangrijke sporen op hun filosofische ideeën.

Deze gaan over retorische vragen of zijn toespraken die mogelijk voor anderen zijn geschreven. In die zin kunnen ze niet worden beschouwd als een getrouwe uitdrukking van hun eigen gedachten.

Misschien wel het belangrijkste fragment van zijn werk is dat waarin wordt gezegd dat de goden zich niet druk maken om menselijke aangelegenheden, omdat ze geen gerechtigheid afdwingen.

Er zijn echter onenigheid onder zijn geleerden over de vraag of deze gedachte verenigbaar is met de positie die Thrasymachus uitdrukt in De Republiek.

Er is een man met dezelfde naam genoemd in de politiek van Aristoteles, die de democratie in de Griekse stad Cime ten val heeft gebracht. De details van deze gebeurtenis zijn echter volledig onbekend en er kan niet worden gezegd dat het dezelfde persoon is.

In zijn werk Phaedrus Plato beschreef Thrasymachus als een succesvolle retoricus; hij schreef er echter geen andere belangrijke kwaliteit aan toe. De Byzantijnse encyclopedie Suda biedt ook een korte beschrijving van Thrasymachus als een retorisch theoreticus.

Hij zegt dat "een Chalcedoon sofist (...) als eerste de periode en de dikke darm ontdekte en de moderne vorm van retoriek introduceerde." Hij besluit met te zeggen dat hij een discipel was van de filosoof Plato en Isocrates.

invloeden

Thrasymachus wordt erkend vanwege zijn invloed op de hedendaagse politieke theorie en wordt beschreven als "een primitieve versie van Machiavelli." in De prins, Machiavelli beweerde dat de echte staatsman niet stopt bij morele beperkingen in zijn zoektocht naar macht.

In zijn boek Isaous Dionysius van Halicarnassus prees de retorische vermogens van Thrasymachus. Hij beschrijft het als "puur, subtiel, inventief en bekwaam, volgens wat hij wenst, om met strengheid of met een overvloed aan woorden te spreken".

Tegelijkertijd beschouwde Dionisio hem als een tweederangs spreker, aangezien Thrasymachus zijn toespraken niet hield om zijn werk te bestuderen, alleen handleidingen en presentaties.

Thrasymachus stelde een handboek voor retoriek samen en stelde een verzameling passages samen die als voorbeeld dienden voor zijn studenten: het waren de zogenaamde oratoriumbronnen die de Suda.

referenties

1. Leven en werk van Thrasymachus. Opgehaald op 23 april 2018 van perseus.tufts.edu
2. Patricia O'Graddy: The Sofists: An Introduction. Bekeken vanuit books.google.co.ve
3. Thrasymachus. Bekeken vanaf simplyknowledge.com
4. Thrasymachus. Geraadpleegd door philosimply.com
5. Thrasymachus (fl 427 B.C.E.) Geraadpleegd door iep.utm.edu
6. Thrasymachus. Geraadpleegd door poemhunter.com
7. Thrasymachus (5e eeuw v.Chr.). Geraadpleegd door mcnbiografias.com