Delen:
7 Belangrijke kenmerken van mythen
de kenmerken van de mythen zijn al die elementen die alle mythen in het algemeen, of op zijn minst een groot deel ervan, identificeren. Door de kenmerken kunnen worden geïdentificeerd als je het hebt over een mythe of niet.
Mythen zijn verhalen, meestal orale tradities, die fantastische verhalen vertellen waarvan de hoofdrolspelers fantastische wezens zijn, of die op zijn minst kenmerken hebben die niet specifiek zijn voor mensen.
De verhalen die erin worden verteld, proberen over het algemeen een rechtvaardiging of verklaring te geven voor de oorsprong van bepaalde dingen in de wereld, of voor een fenomeen dat zich voordoet.
Om mythen te laten ontstaan, moeten ze komen uit een collectief denkbeeldig. Om deze reden is het belangrijk om te weten dat mythen de directe erfenis zijn van een cultuur of een volk.
De verhalen die ze vertellen maken deel uit van een collectieve overtuiging die niet wetenschappelijk verifieerbaar is, maar die de samenleving waarin ze zijn verteld kan beschrijven.
Er zijn veel soorten mythen, die worden geclassificeerd op basis van het verhaal dat ze vertellen. Onder hen zijn de kosmogonics, die de schepping van de wereld vertellen, de antropogene, die spreken over de opkomst van de mens en de eschatologische, die vertellen hoe het einde van de wereld zal zijn. Er zijn veel gerelateerde categorieën op dit gebied.
Beschrijving van de kenmerken van de mythen
Mythen hebben inherente kenmerken die hun identificatie in deze categorie bepalen of niet. Sommigen van hen zijn:
Ze hebben te maken met een existentiële vraag
Om een mythe zo te laten zijn, moet het eerst een existentiële vraag behandelen. De diepte van de existentiële vraag hangt nauw samen met de classificatie van de mythen.
Zowel de antropogene als de kosmogonica zijn begiftigd met een extreem sterke existentiële vraag, zoals: Waarom is de wereld geschapen? Naast waarom de mens is geschapen?
De dood heeft ook een essentiële rol in mythen en veel van de verhalen die in de mythen worden verteld, zijn erop gericht.
Volgens de filosoof Claude Lévi-Strauss is de existentiële vraag een van de essentiële eigenschappen die mythen moeten hebben.
Ze zijn begiftigd met een verklarende functie
Bij het vertellen van een mythe wordt ook een verhaal verteld en daarom wordt er iets uitgelegd. Deze verklaring kan in twee aspecten gaan: het begrijpen van de wereld in het algemeen en later de assimilatie van het wereldbeeld van de groep die de mythe heeft voortgebracht.
De mythen, ondanks dat ze fantastisch zijn, hebben elementen van het echte leven. Op deze manier kunnen ze de aard, de fysiognomische samenstelling van mannen en astrologische verschijnselen bijvoorbeeld verklaren.
Bovendien gaat de uitleg ook in de zin van begrip van de sociale groep die het verhaal vertelt: zijn tradities, gebruiken en manier van kijken en assimileren van de wereld om hem heen, evenals het vaststellen van zijn relaties ermee..
Ze hebben een betekenis die het verhaal overstijgt
Mythen zijn geen verhalen om te entertainen. Hoewel ze de capaciteit hebben om een groep mensen verbaasd over de geschiedenis in spanning te houden, krijgen de mythen een veel grotere betekenis.
In de meeste gevallen hebben ze een grote leerzame kracht, waardoor de moraal overblijft over hoe de acties van de sociale groepen waartoe ze behoren behoren te zijn.
Naast de leerzame tak zijn waarschuwingen erg aanwezig. Vooral op religieus gebied hebben mythen altijd het doel om de bevelen van de goden te volgen en ze niet te veranderen, met het risico dat degene die dat doet door hen wordt veroordeeld.
Zijn personages zijn fantastisch
Hoewel in de meeste gevallen de personages de figuur van een mens zijn, zijn de persoonlijke kenmerken van de personages niet zo.
Dat wil zeggen, buitengewone elementen worden verworven, zoals superkrachten, enorme krachten die de natuur onder ogen zien, het vermogen om te vliegen, de visie van alles wat er gebeurt ...
Om van een mythe een mythe te maken, moet hij mythen hebben waarvan de karakteristieken het gewone te buiten gaan en zodat je een verhaal kunt vertellen dat in het echte leven niet kon gebeuren.
Onder deze karakters bevinden zich de goden, de halfgoden, de helden, de beesten, en nog vele andere fantastische figuren.
Ze kunnen worden ingedeeld in typen
Zoals in elk volksverhaal, kunnen mythen worden ingedeeld in typen op basis van hun verhalende kenmerken.
Deze classificatie is erg handig bij het vergelijken van mythes van dezelfde soort verschillende culturen en samenlevingen.
Over het algemeen is een van de meest voorkomende de antropogene mythe, die vertelt hoe de schepping van de mens in de wereld was. Dit type is vaak verbonden met de kosmogonische mythe, die de schepping van de aarde vertelt.
Er zijn theogonische mythen, die de opkomst van de goden vertellen en hoe ze zich als zodanig hebben gevestigd en de macht op de planeet uitoefenen.
Er worden ook founding myths gevonden, zoals die van Romulus en Remus die de fundering van Rome en de eschatologische mythen vertellen, die aankondigen hoe het einde van de wereld zal plaatsvinden.
Hij vertelt over de groep waarin hij opdook
Een van de manieren om een cultuur te begrijpen, is door het begrijpen van de culturele manifestaties.
De mythe is een van de belangrijkste, omdat ze het geloof van een van de samenlevingen tonen van wat zij geloven dat de geboorte van de wereld was, zelfs als ze geloven dat het het einde ervan zal zijn..
Bovendien vertellen mythen het wereldbeeld van een groep over bepaalde sociale kwesties, evenals hun behandeling van andere culturen, vergelijkbaar of vreemd.
Ze manifesteren onverzoenlijke tegenstellingen
Dit is een ander kenmerk dat door Levi-Strauss naar voren is gebracht. Mythen zijn meestal Manicheese verhalen, waar grijze niet bestaan.
De belangrijkste confrontatie is meestal die van goed versus kwaad, of die van de goden is ook erg aanwezig tegen de rest van de mannen die hun bevelen niet opvolgden.
Ook is het leven in aanwezigheid van de dood een grote aanwezigheid onder de mythen. Zelfs in de kosmogonische en eschatologische mythen ontstaat een dilemma dat geconfronteerd wordt met de schepping van vernietiging.
referenties
- Baggini, J. (28 maart 2006). Waarom hebben we scheppingsverhalen? The Guardian. Opgehaald van guardian.co.uk.
- Bolle, K., Smith, J. en anderen. (2017). mythe. Encyclopædia Britannica, inc. Hersteld van britannica.com.
- Johnblack. (30 augustus 2012). De betekenis van het woord mythe. Ancient Origins. Opgehaald van ancient-origins.net.
- Magoulick, M. (s.f.) Wat is een mythe? Georgia College. Teruggeplaatst van faculty.gcsu.edu.
- Murtagh, L. (s.f.). Gemeenschappelijke elementen in scheppingsmythen. Williams Computer Science. Opgehaald van cs.williams.edu.
- Cultureel subdirectoraat van de Bank of the Republic. (2015). De mythe. Bank of the Republic. Teruggeplaatst van: admin.banrepcultural.org.
- Uttinger, G. (1 oktober 2002). Eschatologie en de Kracht van Mythe. Chalcedon. Teruggeplaatst van chalcedon.edu.