Cro-Magnon Man Kenmerken, Way of Life en Feeding

de Cromañón man is het type mens dat zich het dichtst bij de huidige mens in de evolutionaire keten bevindt. Ze hebben hun voetafdrukken gevonden in ongeveer 50.000 jaar oud. Hij was de eerste die het vuur domesticeerde, zijn maaltijden kookte en verhalen kon rijgen en mondeling kon overbrengen naar zijn nakomelingen..

De man van Cro-Magnon kwam naar het moeilijke terrein van ethiek en filosofie en woonde bij de man van het neardental. Dit exemplaar liet informatie achter over hun levensvormen en culturele aspecten in de grottekeningen die in verschillende grotten zijn gevonden.

index

• 1 De ontdekking van Lartet
• 2 Kenmerken van de man van Cromañon
  • 2.1 Fysiek
  • 2.2 Cultureel
  • 2.3 manier van leven
• 3 Sociale organisatie
  • 3.1 Mondelinge communicatie
  • 3.2 Metarrelatos
  • 3.3 Geestelijke evolutie
• 4 Eten
  • 4.1 Effecten van glaciatie
  • 4.2 Gepland dieet
• 5 Verschillen tussen Cro-Magnons en Near-Decals
  • 5.1 Verdwijning van naaste buren
• 6 Referenties

De ontdekking van Lartet

Bijna 150 jaar geleden, in maart 1869, vond de Franse geoloog Louis Lartet vijf skeletten die geschiedenis maakten.

Lartet analyseerde een grot voor een onderzoek dat werd gefinancierd door Henry Christy. De laatste was een van de vaders van de archeologie en antropologie, de zoon van een familie van bankiers die zich inzetten voor avontuur en reizen voor archeologische doeleinden.

Louis Lartet was met andere mensen op een van zijn reizen naar het zuidoosten van Frankrijk. Het was in een grot genaamd Cro-Magnon, in de buurt van Les Eyzie de Tayac Sireuil, in de Dordogne. Daar vonden ze de skeletten van drie volwassen mannen, een vrouw en een foetus. Deze ontdekking heeft de wereld beïnvloed.

Kenmerken van de man van Cromañon

fysiek

- Het hoogste skelet gemeten 1,80 meter.

- Zijn kin was prominent.

- Het had 1590 cm³ van craniale capaciteit.

Het dichtst bij deze kenmerken lag in de mannen van Neardental, die een groep hominiden waren die ongeveer 300 duizend jaar geleden in Midden-Europa leefden..

cultuur-

De man van Cromañón kwam naar het sterretje in het paleolithicum in een tijd die zich kwalificeerde als het tijdperk van het rendier. Zijn prenten werden achtergelaten op de muren van vele grotten waar de grotschildering nog steeds is. Deze creaties zijn visuele verslagen van dierenjachten, strategieën, technieken en zelfs vieringen.

Voor sommige antropologen maken deze schilderijen deel uit van een didactisch circuit. Ze worden beschouwd als een soort oude graffiti bedoeld om de kunst van het jagen te leren. Voor anderen maken ze deel uit van religieuze rituelen: door het evenement op een muur te schilderen, wordt het op magische wijze veroverd en dus overwonnen.

Ten slotte interpreteren andere historici grottekeningen als de eerste gecondenseerde verhalen van de mensheid.

Kunstenaars begrijpen deze schilderijen als de eerste esthetische culturele manifestaties. Aan de andere kant zijn dergelijke manifestaties voor veel comunicólogos verhalen die aan de geschreven taal voorafgingen: de eerste media-discoursen.

Manier van leven

De Cro-Magnon-man woonde in Europa, Azië en Afrika. Hij was semi-nomadisch; dat wil zeggen dat hij niet volledig sedentair werd of op één plek bleef, maar ook niet in constante beweging verkeerde.

Jagen en verzamelen waren hun basale levenswijzen. Hij jaagde grote dieren terwijl hij zich in een groep bevond, terwijl de kleinere hen gevangen namen door het plaatsen van vallen.

De jacht was voorbehouden aan de mannen en het oogsten van fruit was in handen van vrouwen en kinderen. Bovendien wisten ze hoe ze de steen moesten bewerken en ontwikkelden ze gereedschappen en wapens.

Sociale organisatie

Net zoals de Cro-Magnon heeft bijgedragen aan kunst, heeft het ook bijgedragen aan de constructie van de geschiedenis door het ontstaan ​​van het gesproken woord.

Het is belangrijk om te onthouden dat taal wordt gekenmerkt door zijn symbolische vermogen. Het genereert geluiden die meteen ideeën, vormen, objecten, emoties en situaties oproepen. Die evocatie, die betekenis geeft aan elk geluid, wordt alleen bereikt als er overeenkomsten zijn tussen wezens van dezelfde soort.

Als dat eenmaal is gebeurd, kan er ook een uitwisseling met andere soorten worden gemaakt. De vereiste is dat het vermogen van abstractie voldoende ontwikkeld is om de symboliek en de betekenis ervan te accepteren.

Mondelinge communicatie

De Cro-Magnon-man ging van de articulatie van geluiden naar de semantische complexiteit van het verstaan ​​van geluiden. Hij creëerde de gearticuleerde taal en dat is de oorsprong van de organisatie, omdat de macht om te delen met zich meebrengt om een ​​overeenkomst te bereiken en het uiteindelijke resultaat de sociale organisatie is..

Dankzij deze taal werden schilderijen en rituelen gedeeld en logisch. Boven de materiële cultuur (gereedschappen en infrastructuur), werden deze groepen semi-nomadische wezens één.

Een gedeelde cultuur wordt geboren, met gewoontes, tradities en gebruiken, en belangrijke informatie om te overleven wordt van generatie op generatie doorgegeven.

metarrelatos

Het is het moment van de opkomst van de eerste metanarratieven, waarin de heldendichten van mannen en vrouwen worden verteld. Het zijn verhalen met een gemeenschappelijke oorsprong en een gedeelde zoektocht die sprak over de oorsprong van menselijke groepen.

Ze zochten ook naar antwoorden op existentiële angsten, twijfels en zorgen. Religies leken de hiaten of gaten in kennis te kalmeren, en ook als een balsem van hoop om met moeilijke situaties te maken te krijgen.

Het woord met betekenis maakt plaats voor een nieuwe stap in de evolutie. Vanaf dat moment zijn het geen kleine groepen, maar volkeren en stammen met een gemeenschappelijk verleden, een gedeelde visie en gezamenlijke dromen.

Geestelijke evolutie

De Cro-Magnon, groter en dunner dan de Neanderthaler, zal minder afhankelijk zijn van zijn fysieke kracht en instinct. Nu ligt zijn kracht in de verworven en gedeelde kennis.

Vanaf dat moment zal evolutie eerder mentaal dan fysiek beginnen. Het zullen de hersenen, de redenering, de logica, de data en de ervaring zijn die zullen beginnen te groeien.

De Cro-Magnons waren semi-nomaden en de taal, met al zijn rijkdommen en subtiliteiten, bracht hen naar de volgende fase: de bouw van infrastructuren.

feeding

José Manuel Gómez Tabanera, onderzoeker aan de Universiteit van Oviedo, Spanje, informeerde naar de voeding van Cromañón en zijn relatie met de evolutionaire sprong van dit exemplaar. De resultaten van hun studie worden gepresenteerd in het werk Het menselijke dieet in het Pleistoceen.

Wanneer een soort problemen heeft zichzelf te voeden, is het voortbestaan ​​het eerste dat eronder lijdt. Als het vrouwtje niet goed wordt gevoed, volgt een amenorroe. Dit leidt tot niet-ovulatie en daarom treedt steriliteit op.

Effecten van glaciatie

In de tijden van de ijstijd, toen de planeet bevroor, verdwenen de dieren om te worden opgejaagd en de lichamen verloren gewicht. De individuen konden enige tijd weerstand bieden, maar het was onmogelijk voor hen om nakomelingen te genereren. Met betrekking tot jagen en vissen, rotten voedsel als er geen manier is om het te houden.

Een samenleving die leert efficiënt te communiceren, begint echter ook technieken te delen, bedenkt, innoveert en probeert te overleven. Het bewaren en bewaren van voedsel maakt deel uit van die overleving.

Door meer voedingsvariatie bij de hand te hebben, zelfs in tijden van vijandige omgevingen, kan het vrouwtje hun vetafzettingen opvullen. De grijze massa van de hersenen neemt in omvang toe, scheidt leptine af, activeert het hormonale systeem en verhoogt de vruchtbaarheid.

Gepland dieet

De aanwezigheid van vuur en zout ondersteunen de theorie van dieetverandering. Een meer consistent, gepland en georganiseerd dieet leidde Cromañón om zijn duurzaamheid op de planeet te garanderen.

Eiwitten, groenten en mineralen, naast de mogelijkheid om het voedsel te koken om het meer verteerbaar te maken, hielpen de ontwikkeling van de soort.

Aan de andere kant, kon de Cro-Magnon akkoord gaan; Hij kende vuur, hij produceerde zijn eigen gereedschap en hij ontwikkelde aardewerk. Ze ontwikkelden zelfs een maankalender waarmee ze de aanplant konden plannen. Dit zijn belangrijke voordelen om de nieuwe stap te garanderen: een georganiseerde samenleving.

In die tijd vond de eerste arbeidsverdeling plaats. Landbouw en vee verschenen, evenals de vervaardiging van huidbescherming: de jurk.

Deze sociale organisatie leidde tot de bouw van verschillende woningen binnen dezelfde grotten. En de Cro-Magnon-man verwelkomde zijn nieuwe sprong, Homo sapiens; dat wil zeggen, de mens zoals we die vandaag kennen.

Verschillen tussen Cro-Magnons en Near-Denials

Blijkbaar woonden Neanderthalers en Cro-Magnons een paar eeuwen samen. Er zijn zelfs specialisten die zeggen dat ze probeerden te integreren en kinderen in de regio Azië hadden.

Een van de belangrijkste verschillen zijn:

- De bijna-tandartsen hadden grotere afmetingen.

- De neardentals hadden meer kracht.

- De Cro-Magnons waren minder robuust maar hoger dan de Neanderthalers.

- De schedel was meer volumineus in de bijna-dentale vorm.

Verdwijning van de near-dentes

Er zijn verschillende hypothesen over het verdwijnen van de Neardental-mens. Sommigen van hen die worden behandeld zijn een virus, het onvermogen om zich te reproduceren of het onvermogen zich aan te passen aan de klimaatverandering.

De waarheid is dat ze veel dingen gemeen hadden met de Cro-Magnon-man. Ze toonden bijvoorbeeld bezorgdheid voor het leven na de dood en voor transcendentie; dit leidde ertoe dat ze complexe uitvaartrituelen uitvoerden. Ze deelden ook de esthetische concepten en lichaamsversieringen.

Met de komst van de laatste ijstijd, ongeveer 12 duizend jaar geleden, maakten de Cro-Magnons plaats voor de Homo sapiens. Toen begon de geschiedenis van de mensheid.

referenties

1. Frandulic, Andrea (2011). De analyse van het woord man in het officiële discours van de archeologie: een radicaal feministisch perspectief. Atlantic-Mediterranean Journal 13, pp. 9-15. Pontifical Catholic University of Valparaíso. Teruggeplaatst van: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez en Marina Gacto Sánchez (2006). Taal, genen en evolutie. Spanish Journal of Applied Linguistics 19: 119-128. Spanje. Teruggeplaatst van: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Het menselijke dieet in het Pleistoceen. Tijdschriftruimte, tijd en vorm. Serie I, Nieuw tijdperk. Prehistorie en Archeologie, t. 1, 2008. Nationale universiteit voor afstandsonderwijs. Madrid. Teruggeplaatst van: revistas.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). A barbare dans le jardin. Éditions du Rocher. France. Hersteld van: cliff.net
5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Geschiedenis van de archeologie van de dood en bioarcheologie op Fuerteventura. Universiteit van Las Palmas de La Gran Canaria. Teruggeplaatst van: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Het menselijke dieet Een biologisch en medisch perspectief Medicine Magazine, - Volume 69 - No. 4. Faculteit der Medische Wetenschappen, University, National of Rosario. Teruggeplaatst van: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra en Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANISATIES, hun impact op kennismanagement. Economie en administratie Magazine Chili. Teruggeplaatst van: repositorio.uchile.cl