Delen:
Typen en voorbeelden van Lyrical Attitudes
de lyrische houdingen zijn de verschillende manieren waarop de poëtische spreker, ook wel tekst-spreker genoemd, een gedicht kan aannemen; het onderwerp wordt het geïncarneerde werkwoord en omgekeerd. De grenslijnen tussen de reciterende persoon en de uitgesproken verzen verdwijnen.
Wanneer de lyrische houdingen volledig worden uitgevoerd, slagen diegenen die de evocatie observeren erin om de echte poëtische voltooiing te aanschouwen. Dit onderwerp kan niet met minder intensiteit worden besproken als het duidelijk is dat poëzie een van de meest intieme manifestaties van de menselijke psyche is.
Poëzie wordt door sommigen beschouwd als de stem van de ziel; dan, de lyrische houdingen van een spreker voor hem verklaren de essentie van een mens.
Wanneer het wordt gereciteerd, is er sprake van overgave, een nemen, een bezit. Het onderwerp dat gaat en declaimt, komt niet hetzelfde terug; en het gedicht, het ziet er niet hetzelfde uit voor de ogen van degenen die het incarneerden.
index
- 1 Typen en hun voorbeelden
- 1.1 Enunciative lyrical attitude
- 1.2 Apostrofische lyrische houding
- 1.3 Carmine lyrische houding
- 2 Variatie in lyrische houdingen
- 3 referenties
Typen en hun voorbeelden
Er zijn drie soorten lyrische houdingen:
Enunciative lyrical attitude
De lyrische spreker neemt een verhalende houding aan. De reciteerder doet het van buiten, vertelt wat er met het lyrische object gebeurt.
Deze afstand houdt geen emotionele breuk in tussen de spreker en het gedicht. Het 'poëtische zelf' blijft bestaan, maar neemt een beschrijvende houding aan. De rol van de lyrische spreker in de enunciatieve houding is om vorm te geven aan de omgeving waarin het lyrische object zich ontvouwt.
Ondanks dat het niet het centrum van de plot is, is de lyrische spreker de materilisatie van het gedicht verschuldigd; daarom zou dit gemaakt moeten worden van elk middel dat je in staat stelt om de emotie volledig uit te drukken die de verzen die reciteren impliceren.
Voorbeelden
Ejemplo1
"Hij bereed de ruimtes met de duinen op zijn schouder,
blauwe dieren uit andere manen volgden zijn naam,
de afstanden.
De straten waren hem vreemd,
de huizen
de wegen,
de rechtbanken,
de metalen uit de ziel van de aarde.
Hij ging weg om zichzelf kwijt te raken,
Ik wilde mezelf verslinden,
worden vergeten,
Ik was het zat en lucide,
Hij was zijn mannelijke huid moe geworden ".
Voorbeeld 2
"Hij wist hoe hij op tijd de deuren moest demonteren,
de ramen,
het dak,
de muren,
verlaat het huis naakt.
Toen hij wakker werd, was hij alleen,
bedekt met beton
en met de sleutels opgesloten in de ziel ".
Hier kunnen we duidelijk een poëtisch discours zien over een lyrisch onderwerp dat verschilt van het lied dat hij reciteert. De lyrische spreker is beperkt om leven te geven aan de omgeving en acties, maar dit vereist noodzakelijkerwijs een sterke emotionele last.
Apostolische lyrische houding
In deze modus neemt de lyrische spreker een actieve positie in binnen het discours, maakt deel uit van het gedicht, spreekt een poëtisch onderwerp aan in afwachting van een antwoord.
Deze aanwezigheid van de spreker als een actieve lyrische stem, als een protagonist, verhoogt de intensiteit van de spraak waardoor het een andere identiteit krijgt.
De apostrofische lyrische houding, ook bekend als appellatief, is een van de poëtische bronnen die het meest door schrijvers worden gebruikt. De interactie van de spreker met dat noodzakelijke "iets" opent een immens scala aan lyrische mogelijkheden; de impliciete thematische rijkdom is onmetelijk.
Het is belangrijk op te merken dat het lyrische object niet statisch is, omdat het kan interageren en reageren. Dit geeft een zeer interessante dynamiek aan de apostrofische lyrische houding.
Voorbeelden
Voorbeeld 1
"Garúa in het bos,
niets zal dat vlees terug laten keren naar de boom.
Verlaat het termietenhemel,
verbaasd zaagsel,
bos gesneden door de hand van de meubelmaker,
iets goeds over niet bloeien,
om niet terug te gaan om het bloed te proeven
vanuit het hart van de aarde ".
Voorbeeld 2
"Je hebt de deugd van dichters.
Je hebt je pak gekleed,
Je kleedde de stad uit,
je plantte op elke deur,
op elke plaats waar licht een mythe is.
Je was een alchemist van stilte,
Heer van de afstanden,
je hebt een koninkrijk van grillen en klootzakken gesticht.
"Je droomt veel, dichter",
ze vertelden je de jan-van-genten van mijn stad.
Uiteindelijk verlooft talent zich,
de bladgemaakte vrouw,
het hout resoneert,
die van het kruisen van het leven met een andere schaduw,
met diepe ogen,
met de echte naam verborgen
en de traan erin".
In dit geval wordt een appellatief discours bewezen waarin de lyrische spreker interageert met een poëtisch object. In beide gevallen is er geen reactie; Dit betekent echter niet dat er in andere geen antwoorden kunnen zijn.
Carmine lyrische houding
Van de drie lyrische houdingen is dit het meest intense, het meest persoonlijke. In de karmische houding verwijst het onderwerp naar zijn binnenste. Een diepe subjectiviteit wordt op prijs gesteld, waarbij in een groot aantal gevallen de droomtaal de hoofdpersoon is.
De carminale houding is onthullend: het manifesteert de samensmelting van de spreker en het lyrische object om plaats te maken voor het 'poëtische zelf'. Hoewel de drie acties het belang en de moeilijkheidsgraad ervan hebben, is het juist deze eis die door de tekstuele spreker moet worden geleverd.
Voorbeelden
Voorbeeld 1
"Ik ben al gegaan,
Ik ging en ik kwam,
haastte zich 's nachts,
omdat er geen morgen zou zijn,
en de tijd zou sterven
en daarmee het geleende licht,
de akkoorden en schaduwen,
en die wanhopige stem.
Ik ben al gegaan,
Ik ging en ik kwam,
geen stervende verzen meer,
niet meer jij en ik in het prieel. "
Voorbeeld 2
"Een manier om de ziel van gedachten en herinneringen te zweten,
om de ruimte te verwarmen,
rustig,
van zijn verre lichaam.
-Neem je vlucht een beetje
-Zeg ik-,
dat de nacht naar mijn tempels migreert
en de zee beweert de serene haar koude van mythe en kust,
de steen wordt herhaald
en stop een golf die daar rust,
ver weg,
in jouw naam ".
In beide gedichten kun je een egocentrische taal, een aanhoudende melancholie, een non-correspondentie opmerken. De rol van de poëtische spreker is indringender en levend; de karmijnachtige stem wordt overspoeld met afwezigheden en wordt het meest gevoeld van de lyrische houdingen.
Variatie in lyrische houdingen
Als gevolg van al het blootgestelde moet er rekening mee worden gehouden dat de lyrische houdingen variëren naargelang het onderwerp, omdat het het 'poëtische zelf' is dat zich manifesteert.
Elk individu heeft zijn eigen lyrische instelling en niemand spreekt een gedicht op dezelfde manier aan. Tevergeefs wordt er onder dichters gezegd dat het gedicht niet is van wie het schrijft, maar van wie het reciteert.
Een gedicht kan gemakkelijk de drie lyrische houdingen bevatten, poëzie geeft dat en voor meer. Natuurlijk moet in deze gevallen de lyrische spreker in de tekst doordringen om het beste uit zichzelf te halen en de meest geschikte en oprechte toespraak te bereiken.
De lyrische houdingen vertegenwoordigen een van de belangrijkste delen van het poëtische feit. Ze stellen ons in staat om dichter bij de vezel van het menselijke gevoel te komen, naar het echte begrip van de lyriek.
referenties
- Lyrical. (S. f.) (Nvt): Wikipedia. Teruggeplaatst van: en.wikipedia.org.
- Maggi. (2008). Houding van de lyrische spreker. (nvt): Lenguaje.holanda. Gered van: lenguaholanda.blogspot.com.
- Literaire genres II. (2008). (nvt): Pre Psu Language. Gered van: prepsulenguaje.wordpress.com.
- Gabriele, J.P. (1992). Som valleinclaniana. Spanje: Booksgoogle. Gered uit: books.google.co.ve
- Gallardo, E. (2011). Annotaties bij de aristotelische poëtica. Spanje: Peripoietikes.hypothese. Gered van: peripoietikes.hypotheses.org.