Delen:
Fray Luis de León biografie, literaire stijl en werken
Fray Luis de León (1527-1591) was een erkend humanist, dichter en religieus van de tweede fase van de Spaanse Renaissance (XVI eeuw). Het behoorde tot een van de twee poëtische scholen van die tijd: La Salmantina, gekenmerkt door natuurlijkheid en eenvoud in stijl.
De León viel ook op door zijn religieuze studies. Hij was een man die zich toelegde op de studie van de Bijbel en anderen uitnodigde om een leven te leiden weg van aardse geneugten. Als schrijver van ascetische literatuur, of kaste, was hij verantwoordelijk voor het duidelijk maken wat moet worden gedaan om een geestelijk leven te leiden vol vrede en goede daden.
Hij was, net als veel van zijn collega's, beïnvloed door de Latijnse klassiekers. De bijzondere kenmerken van zijn geschriften maakten het deel uit van de degelijkheid die proza had in het Castiliaans tijdens de Gouden eeuw van de toenmalige beweging Europa van de Renaissance..
index
- 1 Biografie
- 1.1 Lessen en studies van Fray Luís
- 1.2 Gevangenistijd
- 1.3 Kleine stappen om geschiedenis te schrijven
- 1.4 Begin van je roem
- 1.5 Het einde van zijn dagen
- 2 literaire stijl
- 3 onderwerpen in zijn werk
- 3.1 De bron van zijn werk
- 3.2 Hij kon zijn gepubliceerde werk niet zien
- 4 werkt
- 4.1 Lied van liederen
- 4.2 De perfecte getrouwd
- 4.3 Van de namen van Christus
- 4.4 De uiteenzetting van het boek Job
- 4.5 Gedichten
- 4.6 Andere
- 5 Referenties
biografie
Fray Luis de Leon werd geboren in de stad van Belmonte, Spanje, in 1527. Hij was de zoon van een advocaat genaamd Lope de Leon Court, en de naam van zijn moeder was Ines de Varela.
Het is bekend dat hij vier broers had en dat hij de oudste was. Valladolid en Madrid waren de eerste steden die de deuren naar hun studies openden.
Lessen en studies van Fray Luís
Hoewel zijn eerste jaren van onderricht verdeeld waren tussen Madrid en Valladolid, verhuisde hij op zijn 14e naar Salamanca. Daar ging hij de beroemde katholieke religieuze instelling binnen die bekend staat als de Orde van de Augustijnen. Zijn verblijf in het klooster was ongeveer twee jaar.
Toen hij op 17-jarige leeftijd het klooster verliet, begon hij zijn academische groei, omdat hij deel wilde uitmaken van de grote universiteiten die zijn kennis overdroegen aan anderen. Hij specialiseerde zich in filosofie onder de voogdij van Juan de Guevara, Fray van de orde waarvan hij tot León behoorde.
Theologie was ook een deel van zijn vorming, en hij nam de leer van de Dominicaanse bisschop en monnik: Melchor Cano. Het hoogste niveau van leren werd verkregen door de toenmalige maximumleraar van de Bijbel, Fray Cipriano de la Huerga. Hij had ook de opleiding van zijn oom Francisco de León, een rechtsgeleerde aan de universiteit van Salamanca.
Hij behaalde een Bachelor en Master in de godgeleerdheid van de Universiteit van Salamanca in 1560. Vanaf dat moment begon haar inspanningen om een professor, die het hoogste niveau als opvoeder of leraar kon bereiken was geworden. Hij verkreeg het bijbelonderwerp.
Een jaar later verkreeg hij de leerstoel van Santo Tomás, waarin hij bijna 10 jaar bleef. Triomfen en overwinningen van Fray Luis wekte de afgunst van de dominicanen, die een deel van de toen bekende Inquisitie waren, en wraak tegen hem, aan de kaak te stellen en te bereiken sluiten je.
Prison tijd
Na de acties van de Inquisitie moest Fray Luis een tijdje in de gevangenis blijven. De reden voor zijn gevangenschap was om het boek te vertalen Lied van liederen van de Bijbel zonder toestemming en in een vulgaire taal.
Gezien het bovenstaande was een groep scholastici geïrriteerd met Fray Luis de León vanwege zijn positie voor de Bijbel en beïnvloedde hij ook zijn gevangenschap. Tijdens zijn tijd in de gevangenis maakte hij gebruik van het schrijven van enkele teksten. Het was 4 jaar dat hij gevangen zat, van 1572 tot 1576.
Onder de teksten die hij in de gevangenis schreef, waren ze Van de namen van Christus en Lied aan onze lieve vrouw, de laatste in poëtische stijl. Zelfs in de gevangenis kreeg hij de erkenning van hoogleraar morele filosofie en hij was de houder van de Heilige Schrift..
Op die moeilijke momenten in zijn leven klaagde hij en bekritiseerde hij de manier van handelen van het systeem. Met solide argumenten veroordeelde hij de traagheid van het gerechtelijke proces, evenals de slechte bedoelingen van degenen die hem beschuldigden. Er wordt gezegd dat hij op de muren van de kerker schreef: "Hier jaloezie en leugens hielden me opgesloten".
Na het verlaten van de gevangenis keerde hij terug naar het academische leven. Hij hervatte de klassen die hij dicteerde, naast zijn debuut als hoogleraar theologie. Vanaf dit moment bereikte hij zijn meest gewenste droom, en consolideerde hij zijn loopbaan na zijn ervaring in de verschillende leerstoelen waar hij de leiding over had.
Kleine stappen om geschiedenis te schrijven
Stukje bij beetje opende Fray Luis de wegen om zijn werken aan het licht te brengen. Door zijn permanent contact met boeken van de grote klassieke auteurs kon hij zijn geschriften met een andere stijl belichten, waardoor hij opviel tussen zijn tijdgenoten..
Tegen de tijd dat hij de gevangenis verliet, had hij geen enkele publicatie van zijn teksten gemaakt. Sommige van de vertalingen die hij van Horacio maakte, werden echter in 1574 gepubliceerd door de bekende Brocense, pseudoniem van professor Francisco Sánchez de las Brozas.
Er is geen chronologische volgorde van de geschriften van Fray Luis, maar historici schatten dat hij begon met het schrijven van poëzie in zijn jongere jaren. Dit werd afgeleid door enkele aantekeningen die ze vonden en verwezen naar deze fase van zijn leven. Het is ook bekend dat zijn beste werk na zijn verblijf in de gevangenis was.
Begin van zijn roem
Uw opmerkingen in het Latijn voor de bijbelboeken Lied van liederen en naar Psalm 26, ze vertrokken voor het eerst naar het publiek in het jaar 1580, in de stad Salamanca. Met dit werk begon hij aan zijn reis door de erkenning en roem die zijn leven zou bereiken om te blijven.
Van de namen van Christus Hij kwam op de groeiende lijst. Hij schreef het in het Spaans en daarmee probeerde hij zichzelf in deze taal te plaatsen. Tegelijkertijd keerde hij terug naar het werk dat hij aan het boek Job had gedaan, en het kostte hem bijna zijn hele leven, tot de komst, twee maanden eerder, van zijn dood.
In het decennium van de jaren tachtig, in het midden van de 16e eeuw, voerde hij zijn grootste werken uit op universitair niveau. De lering, vooral van de Bijbelstoel, en het werk als hervormer van de grammatica en de kalender, hield hem bezig in die dagen.
Beetje bij beetje was het gescheiden van het onderwijs, en nieuwe ervaringen kwamen in zijn leven. Nieuwe mensen lid geworden van hun omgeving spirituele paden liet hem die hem een beter mens gemaakt, zoals het geval van Ana Moeder van Jezus, de congregatie van de Ongeschoeide Karmelieten was.
Moeder Ann, als een trouwe opvolger van Moeder Teresa van Jezus, vroeg Fray Luis voor te bereiden voor het bewerken van documenten non, werk uitgevoerd met speciale interesse en culmineerde in het jaar 1588, onder leiding van Guillermo Foquel.
Fray Luis verdedigde constant het recht van de mens om vrijheid te hebben, dit bracht hem als gevolg het verbod om de ideeën die hij bezat te onderwijzen. Het was onderdeel van de gedachten ontwikkeld door verschillende leraren van de School van Salamanca.
Het einde van zijn dagen
Tegen het jaar 1591 begon het leven van Fray Luis de León te verminderen als gevolg van gezondheidsproblemen. Hij bracht veel tijd weg van het universitaire werk omdat hij vaak naar Madrid reisde voor medische tests. Er werd gespeculeerd dat zijn precaire gezondheidstoestand te wijten was aan een tumor.
Hij heeft de aantekeningen tot bovengenoemd amper afgerond Book of Job, en hoewel hij weer lid werd van de universiteit, dwongen de voortdurende gezondheidsproblemen hem toch weer te vertrekken. Hij werd gekozen tot vertegenwoordiger van de Orde van Sint-Augustinus, maar hij kon niet optreden omdat hij stierf.
Fray Luis de León stierf op 23 augustus 1591 in Madrigal de las Altas Torres, tussen de muren van het klooster van San Agustín. Ze namen zijn lichaam mee naar de stad Salamanca. Bij de begrafenis waren studenten en professoren van de universiteit aanwezig, evenals vertegenwoordigers van het San Pedro-klooster van de volgorde waarin ze waren gevormd..
Literaire stijl
De literaire stijl van Fray Luis de León was ingelijst in de natuurlijkheid en elegantie. De verhouding in de zinnen definieerde hen binnen de harmonische en de zoete. Misschien heeft hij, horacio gelezen, veel van zijn geschriften diepzinnig gemaakt.
Sommige geleerden van de werken van deze aard was het erover eens dat de strikte van wat bekend stond als de lire, die een manier van schrijven verzen in zowel de Italiaanse Renaissance en de Spaanse gebruik was. Markeer ook de variaties die zijn toegepast tussen de metriekstructuur van de verzen en de syntactische woorden.
Het kan ook gezegd worden dat hij, vanwege zijn passie voor de kunst van het schrijven, heftig zinnen aan het bewonderen was. De meeste van zijn werken zijn geschreven met behulp van de tweede persoon van de voornaamwoorden, waardoor de indruk wordt gewekt dat de lezer wordt uitgenodigd zijn of haar speeches in de praktijk te brengen.
Aan de andere kant hebben veel van zijn werken, meestal in het Latijn geschreven, een moreel karakter. Deze waren bijna altijd gericht op onderwijs en geestelijk leven, omdat hij een expert was die kennis had van het woord van God.
De literaire stijl van Fray Luis werd ook gekenmerkt door de frequentie waarmee hij de beschrijving gebruikte als een manier om te leven wat hij vertelde. Hij was altijd georiënteerd op de tijd waarin hij leefde, zelfs toen hij enkele verwijzingen naar het verleden maakte.
Uiteindelijk was Fray Luis de León origineel in de manier waarop hij zijn ideeën en gedachten tot uitdrukking bracht. De liefde en passie voor schrijven, vooral poëzie, zorgden ervoor dat het opvalt en uitblinkt. Tegenwoordig blijft zijn nauwgezette, expressieve en gedetailleerde schrijfwijze een referentiepunt.
Onderwerpen in zijn werk
Er zijn drie hoofdthema's in zijn gedichten: zoals al is gezegd, de Bijbel is de belangrijkste, zonder het humanisme van het Renaissance-tijdperk en het classicisme te verwaarlozen. In zowel proza als vers was zijn belangrijkste referentie Horacio.
Om zijn poëzie te schrijven wandelde hij door de elementen van de natuur, zoals de zee en de wind, omdat hij wist dat ze het couplet een connotatief of figuratief karakter gaven, waardoor hij het werk expressief kon verrijken.
De bron van zijn werk
De werken van Fray Luis werden gekenmerkt door hun duidelijke stijl, ze werden ook vervolgd voor hun maximale kennis van de Bijbel en hun voortdurende uitnodiging om een beter leven te leiden vanuit het spirituele vlak.
Zoals hij in proza schreef, deed hij het in verzen. Hiervoor besloot hij om thema's uit zijn persoonlijke leven te schrijven, naast die gerelateerd aan het patriottische en morele. Poëzie was een van zijn passies en definieerde het als volgt: "Een communicatie van hemelse en goddelijke adem".
Fray Luis wilde altijd een rustig leven leiden. Dat is waarom hij werd geïnspireerd door vrede, sereniteit en eenzaamheid om poëzie te schrijven, een aspect dat hij duidelijk maakte met een vers (Gepensioneerd leven):
"Live wil ik met mij
geniet van wat ik wil van het goede dat ik de hemel verschuldigd ben,
alleen, zonder een getuige,
vrij van liefde, van ijver,
van haat, van hoop, van achterdocht "
Het wordt vanuit het bovenstaande geïnterpreteerd dat de rijkdom van de hemel en de liefde en goedheid van God was wat hij wilde ervaren. Daarnaast erkende hij dat alleen zijn dichter bij de Schepper kon zijn, het was een tijd voor koestering en meditatie, die hem leidde tot nadenken en wegleven van de ongeordende hartstochten van de aarde.
Hij kon zijn gepubliceerde werk niet zien
Hij zag zijn gepubliceerde poëtische werk niet zoals hij leefde. Het duurde vier decennia na zijn dood, zodat in het jaar 1631 zijn eerste werk aan het licht kwam door het redactiewerk van Quevedo. Op dit gebied is zijn beroemdste werk "Gepensioneerd leven" ingedeeld in het genre Odas of gezongen compositie.
De hierboven genoemde ode is een uitdrukking van het verlangen om geïsoleerd te leven en te genieten van de vrede en contemplatie die een leven weggeeft van aardse zonden, en natuurlijk een hechte relatie met God, door de heilige geschriften en gebed.
werken
Zijn werken waren gericht op proza en verzen. Hij was ook een groot commentator van de Bijbel, vanwege zijn studie in de theologie, en dat hij perfect Grieks en Hebreeuws beheerste, wat het ook gemakkelijk maakte om de originele geschriften van deze christelijke handleiding te lezen.
Hier zijn enkele van zijn hoofdwerken:
Lied van liederen
Meer dan een boek, het is een vertaling van dit boek dat de Bijbel samenstelt. Het was geschreven in proza. Dit werk dat hij in 1561 uitvoerde, en dat hem naar de gevangenis bracht, wordt verondersteld een verzoek te zijn gedaan door zijn neef Isabel Osorio, die non was.
De vertaling werd vanuit het Hebreeuws in het Spaans gegeven. Fray Luis oriënteerde dit werk boven een gesprek tussen Christus en de kerk, richtte het op een zeer persoonlijke definitie, naar wat hij geloofde dat de liefde tussen mensen was. Deze vermetelheid, zoals het genoemd werd, kostte hem zijn vrijheid.
Geleerden beweren dat deze tekst niet is geschreven om te worden verspreid. Anekdotisch heeft een student het gekregen en daarom maakte hij zichzelf bekend. Na het verlaten van de gevangenis, heeft FrayLuis een uitbreiding van dit werk gemaakt, met het toevoegen van standpunten uit het exacte, het spirituele en het symbolische.
Vervolgens, een fragment van wat de vertaling van dit boek was, waar Fray Luis naar die liefde refereerde, is een maximale uitdrukking van Gods liefde, en dat hij het aan de mens geeft als een soort geschenk:
"Niets is meer rechtvaardig voor God dan liefde, noch voor liefde is er iets natuurlijkers dan om degene die liefheeft in de omstandigheden van degene die geliefd is te plaatsen ... Het is waar dat God van ons houdt en iedereen die niet erg blind is, kan hem kennen in ja voor de aangegeven voordelen die hij voortdurend uit zijn hand ontvangt ... ".
De perfecte getrouwd
Fray Luis werd altijd geïnspireerd door de Bijbel om te schrijven. In dit geval werd hij geïnspireerd door het boek Spreuken om enkele woorden te wijden aan zijn nicht María Varela Osorio aan de vooravond van haar bruiloft. Hij pakte de richtlijnen op die een getrouwde vrouw zou moeten volgen om een succesvol huwelijk te hebben binnen de statuten van God.
uittreksel:
"Omdat God vrouwen niet heeft voorzien van de vindingrijkheid die grote bedrijven eisen, noch met de krachten die nodig zijn voor oorlog en platteland, zichzelf meten met wat ze zijn en tevreden zijn met wat hun lot is, en begrijpen wat ze zijn. zijn huis en wandel erin, omdat God ze heeft gemaakt voor het huis en de kinderen "
Met het bovenstaande waren de vrouwen van deze eeuw het echter niet eens, want de tijd was wat werd verwacht van een vrouw die een vrouw zou worden. van The Perfect Married sEn het onthult ook het volgende:
"... De vrouw moet ook weten hoe ze haar huis en haar familie moet besturen. Het is handig om te weten hoe je moet naaien, koken en wassen ... En denk niet dat God ze heeft geschapen en ze aan de mens heeft gegeven om gered te worden, maar ook om getroost en blij te zijn. Zodat bij haar de vermoeide en boze echtgenoot rust vindt en de kinderen liefhebben en de vroomheid van de familie ".
Van de namen van Christus
Het is een van zijn werken geschreven in proza. Het is gebaseerd op een analyse en interpretatie van de Bijbel; Het speelt zich af in het midden van een gesprek tussen drie personages, namelijk Marcelo, Juliano en Sabino. De drie zijn religieus van de Augustijnen en de dialoog is gericht op het bespreken van de namen die in de Bijbel aan God worden gegeven.
De tentoonstelling van het boek Job
Het is een tekst geschreven in proza, en het gaat over de vertaling van dit bijbelse boek uit het Hebreeuws in het Spaans. In dit werk heeft Fray Luis speciale zorg besteed aan het duidelijk maken van alle ideeën als in de originele versie.
Fray Luis de León maakte ook een interpretatie van het boek Job en voegde een commentaar toe in vers. Misschien identificeerde de auteur met dit werk met het personage na de moeilijke omstandigheden die hij tijdens zijn vier jaar in de gevangenis moest leven.
In de introductie van de Tentoonstelling van het boek Job Hij maakte een speciale toewijding aan degene die zijn vriend, zuster en spirituele gids werd, het bovengenoemde: Ana de Jesús, behorende tot de ongeschoeide karmelieten.
gedichten
Hieronder zijn enkele gedichten geschreven door Fray Luis de León, die geschiedenis schreef en blijft maken voor zijn metrische kwaliteiten, literaire stijl en de thema's die in elk ervan zijn ontwikkeld:
Ik hou bijna van een vlucht
Het is een sonnet die uitdrukking geeft aan het verlangen naar hemelse liefde, dat wil zeggen, de noodzaak om de liefde van God met het goddelijke te verenigen. Dit is misschien het gevoel van de auteur in relatie tot de uiteindelijke Schepper en hoe goed het hem dicht bij hem maakt. Hier is een voorbeeld van het gedicht:
"Liefde bijna van een vlucht heeft encumbrado
Waar de gedachte niet aankwam;
Meer al deze grootsheid van tevredenheid
Het stoort me en verdrietig deze zorg ... ".
Van de wereld en zijn ijdelheid
Het is een gedicht waarin de dichter zijn ontevredenheid en onenigheid uitdrukt voor sommige situaties die zich rondom hem voordoen. Geeft aan dat je leeft in een wereld vol kwaad, jaloezie en hypocrisie, waar mensen niet consequent handelen met betrekking tot wat ze zeggen.
uittreksel:
"Luister naar mijn klaagzang
degenen die net als ik alleen maar klachten hadden,
hoe goed kan je accent zijn
verbrand de oren,
Rugar het voorhoofd en trek de wenkbrauwen op ... ".
anders
Agora met de Aurora, Song to the Death of Hisself, Ode of the Life of Heaven and El Paso, ze maken ook deel uit van zijn repertoire. De lijst is veel langer. Passie, toewijding, elegantie en reflectie was de maximale belasting van het poëtische werk van Fray Luís de León.
Momenteel is dit personage in het verhaal nog steeds geldig vanwege zijn werk als dichter, theoloog, filosoof en humanist. Zijn denken wordt nog steeds toegepast door sommige stromingen, en zijn geschriften worden nog steeds bestudeerd vanwege het onuitwisbare teken dat ze achterlieten.
referenties
- Luis de León (2018). (Spanje): Wikipedia. Teruggeplaatst van: wikipedia.org
- Fray Luís de León. (1997-2017). (Nvt): Spaanse hoek. Opgehaald van: com
- Fray Luís de León. (2004-2018). (Nvt): biografieën en levens. Hersteld van: biografiasyvidas.com
- Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI Century Literature. Retrieved from: literaturasigloxvig2.blogspot.com
- Fray Luís de León. (S.f). (Nvt): Miguel de Cervantes Virtuele bibliotheek. Teruggeplaatst van: cervantesvirtual.com